紀(jì)念北京建都850周年

??杰出的傳統(tǒng)的古都“多重方城中軸”規(guī)劃

　　中華五千年文明史根深源遠(yuǎn)，是各民族共同創(chuàng)造的。北京建都始于1153年金朝遷都燕京，并改稱中都。自此以后，歷經(jīng)元、明、清三代王朝以及民國初期北洋政府，直至1949年建為中華人民共和國首都，已有850年歷史。北京建都的歷史如此之久，在我國七大古都中僅次于長(zhǎng)安(建都1120年)和洛陽（建都1295年）。拙文只擬略談封建社會(huì)后期，即12世紀(jì)初至20世紀(jì)初的全元明清的古都北京的規(guī)劃形制。這段由女真?蒙古、漢、滿族先后稱帝建都的過程，是中華民族大融合、大統(tǒng)一的歷史見證。在世界的古都規(guī)劃史上，元大都與明清北京的 “多重方城中軸”規(guī)劃早就是當(dāng)時(shí)走在世界前面的大杰作。

　　古都北京扼有可攻可守的戰(zhàn)略優(yōu)勢(shì)

　　金中都（遺址在今北京宣武區(qū)西部)是依托遼的陪都南京城(即唐的幽州城舊址)擴(kuò)建為北方半個(gè)中國(淮河以北)的都城。其次為元大都。那是在成吉思汗蒙古大軍滅金以后的1267年，忽必烈到了中都，看到戰(zhàn)后的中都宮闕殿宇仍是一片瓦礫，雜草叢生的廢墟。當(dāng)他駐彈在位于中都東北郊的全離宮瓊?cè)A島萬寧宮后(今北海公園），即以此為中心，開始選址，規(guī)劃建設(shè)了比全中都大得多的新城元大都。再就是在元大都城基礎(chǔ)上新建的明清北京城。以紫禁城、皇城為中心的明北京內(nèi)城（今二環(huán)路內(nèi))是1421年明朝永樂皇帝遷都前改建重建的。后于1553年明中期時(shí)擴(kuò)建了外城。清承明制，沿用了明北京的內(nèi)外城，同時(shí)在西郊風(fēng)景區(qū)大建離宮別院。

　　北京在封建社會(huì)后期為什么能夠長(zhǎng)久不衰連續(xù)地建為都城？這是因?yàn)樗幱谶M(jìn)可攻、退可守的優(yōu)勢(shì)戰(zhàn)略地理位置。而且建都以前的北京，早已成為北方的軍事重鎮(zhèn)。后來從金朝開始塞外少數(shù)民族女真、蒙古、滿族稱帝南下，看中了北京的戰(zhàn)略地位，所以把它建為政治、軍事、經(jīng)濟(jì)、文化中心。非常重要的是，只有建都北京面南背北，才能夠一方面有利于南下中原，統(tǒng)治全國，另方面又可以背依塞外后方，無后顧之憂。全元清因此沒有一個(gè)是短命的弱小王朝。明永樂皇帝遷都北京，也是看中了北京的戰(zhàn)略優(yōu)勢(shì)。他對(duì)于 “君主華夷，北京實(shí)為都會(huì)，控四夷以制天下”是早已胸有成竹的了。這位漢族皇帝還深思熟慮，決心在長(zhǎng)城腳下的昌平天壽山選定了祖墳基地：用以警示子孫，永不離卻北京。今夏被聯(lián)合國教科文組織列入 “世界文化遺產(chǎn)”的明十三陵就是這一，歷史的見證。

　　古都“多重方城中軸”規(guī)劃形制的來源及外來評(píng)價(jià)

　　全、元、明、清四代王朝的北京都城規(guī)劃，全是，“多重方城中軸”的布局形制。這種形制嚴(yán)格講求中正方直，體現(xiàn)封建等級(jí)秩序。其中形成了一整套基本布局的程式。古都北京的這種布局程式：首先是多重同心的方城，包括宮城--皇城--內(nèi)城，直至后來增筑外城。所謂同心，不一定就是幾何中心。所謂方城，明清內(nèi)城的西北角，并不是直角，外城的南城墻，也帶有彎曲。二是中軸線貫穿南北，主宰城市的全局。三是宮城居中，御苑居左，皇城固護(hù)宮城，不可分割，同屬“民不得入”的禁區(qū)。四是街道縱橫，有主有次，大街直通城門，布局如棋盤。五是皇城以外四周，連同外城是遍布民居的市區(qū)。六是各類建筑等級(jí)有制，布置有序。金、元、明、清不同朝代的北京，城址、規(guī)模以及建筑形式等有所不同，但是規(guī)劃的基本布局程式和運(yùn)用，總是前承后續(xù)，并不因?yàn)楦某瘬Q代，或少數(shù)民族稱帝而改變或者廢止。我們知道，南方古都的重城形式，由于地形等原因，外城往往不可能方正，但是皇城與宮城必定是方正端莊的。古代的城制指出：“內(nèi)之為城，外之為郭”，“筑城以衛(wèi)君，造郭以守民”，衛(wèi)君之城在內(nèi)，是皇家禁區(qū)，所以必須方正為準(zhǔn)。

　　那么以上這套 “方城中軸”的都城規(guī)劃布局的基本程式，究竟從何而來？來源于中華文明古國的禮制文化的繼承與發(fā)展。主要是《周禮?考工記》的 “匠人營(yíng)亂方九里，旁三門，國中九經(jīng)九緯，經(jīng)涂九軌，左祖右社，面朝后市”。歷史充分證明，金、元、清少數(shù)民族建都北京之所以能夠百年或兒百年主宰中華民族大家庭，安邦治國長(zhǎng)盛不衰，不可能單依靠軍事力量，更關(guān)鍵的還是在于行漢法、漢制，用漢人，實(shí)施 “文治”，即 “以禮治國”的國策。由此可見，“得天下在馬上，治天下不能在馬上”，這是一條歷史規(guī)律。明太祖朱元障說：“為治之道，必本于禮”。《周禮?考工虧盼 正是中國古代都城布局嚴(yán)整有序，歷代王朝必遵的一部禮制經(jīng)典。

　　北京在13世紀(jì)的元大都時(shí)期，就開始享譽(yù)世界。《馬可?波羅行記》記載的元大都是“全城地面規(guī)劃，有如棋盤，其美善之極，未可言宣”；還說大都的繁盛是當(dāng)時(shí)“世界諸城無與倫比”的。雄偉壯麗，規(guī)整有序的元大都簡(jiǎn)直使這位來自意大利的馬可?波羅為之傾倒。而建在元大都基礎(chǔ)上的明清北京古都更是后來居上，保存下來的東西到了20世紀(jì)，不但為外國文物考古或古典建筑研究的學(xué)者所贊揚(yáng)，30年代還受到世界著名的現(xiàn)代派建筑大師法國勒?柯布西耶的特別推崇。他稱贊 “北平”這座 “故都”的說法，歸納起來是：

　　“北平”的 “故都”規(guī)劃因?yàn)橛蓄A(yù)見性，所以建設(shè)才能合理。其中的宮室建筑和城市建設(shè)皆為幾何形的布局。而通過幾何形的直角和直線，還可以表達(dá)人類的偉大、光榮與勝利的精神。所謂藝術(shù)和高超的創(chuàng)造力，就在于能夠體現(xiàn)這種純粹的秩序。中國是有這種文明的國家，所以應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)中國。

　　明清北京都城布局之嚴(yán)整壯麗，后來居上

    全中都是北京建都的搖籃。多重方城中軸式的布局，很多是照抄照搬中原宋都汴京（開封)的。那時(shí)全朝的左巫相張浩受命南下中原，把汴京的都城規(guī)劃和宮殿建筑抄繪下來。甚至后來還把汴京宮殿的梁架大木、精美的門窗裝飾、御苑艮岳的太湖石等也都拆建到了金中都。今天北海公園山后的疊石就是金朝拆移的艮岳太湖石。這場(chǎng)都城模式和宮殿建筑藝術(shù)的照抄照搬，卻促進(jìn)了全元明清北京的都城規(guī)劃的更加完美。尤其是北京的中軸線和居住街區(qū)的規(guī)劃和建設(shè)之水平，甚至達(dá)到了后來居上。

　　宋都汴京是四面城墻包圍的重城。這是對(duì)隋唐長(zhǎng)安重城的 “三面重，一面不重”城制的突破。全元明清的北京由于汴京的影響，所以全是四面重的方城。明清城墻全是磚的，比金中都、元大都的土墻，也更加進(jìn)步。

　　從汴京的規(guī)劃開始，都城中軸線的南段出現(xiàn)了御街T形廣場(chǎng)和左右兩側(cè)加建千步廊。這些變化對(duì)金元明清北京的中軸線的影響是越來越多，越來越完美。現(xiàn)在天安門廣場(chǎng)的前身就是在明清皇城前的千步廊御街加以拓寬的。明清還在天安門廣場(chǎng)千步廊的背后按照左文右武的禮制秩序，左邊布置六部機(jī)關(guān)，右邊布置五軍都護(hù)機(jī)關(guān)。中央機(jī)關(guān)的六部五府，如此左右相對(duì)集中，布置在中軸線上是相當(dāng)方便合理的。這比元大都時(shí)中央機(jī)關(guān)分散在全城的狀況，當(dāng)然也是更加合理，后來居上。而北京古都的中軸線尤其是一部歷史長(zhǎng)卷，一道藝術(shù)長(zhǎng)廊和一根規(guī)劃布局集中顯示靈魂的中樞脊梁。

　　此外，金中都還承襲了宋汴京的開放式的里坊形制。從而完全突破了隋唐長(zhǎng)安的四周高筑土墻封閉式的里坊制度。汴京水運(yùn)發(fā)達(dá)，遠(yuǎn)達(dá)江南，由于手工業(yè)、商業(yè)經(jīng)濟(jì)以及文化的加速發(fā)展，促進(jìn)了里坊制度的變革--滿城遍布開放式的里坊。敞開了的街巷，便于臨街設(shè)市開店，活躍市場(chǎng)，所以城市生活、城市風(fēng)貌等隨之也發(fā)生了劃時(shí)代的變化。

　　金中都和元大都的城內(nèi)雖然也劃分為許多里坊，但這只不過是供管理用的名稱。還應(yīng)該著重提到的是：元大都的棋盤式街道系統(tǒng)體現(xiàn)了很高的整體性和科學(xué)性。那時(shí)根據(jù)不同的功能、寬度、位置及景觀等因素，綜合規(guī)劃大街、小街、胡同，統(tǒng)一構(gòu)成全城的街道系統(tǒng)。街道系統(tǒng)同時(shí)又和四合院基地的通用尺度(院落基地進(jìn)深及寬度等）相契合。明清北京城的街道骨架和胡同四合院系統(tǒng)是繼承元大都的基礎(chǔ)并發(fā)展起來的。胡同為了適應(yīng)四合院 “面南而居”的最佳朝向需要，基本上都是東西走向。中國封建社會(huì)傳統(tǒng)禮制觀念與家宅建筑的川四合中軸“的基本布局相結(jié)合，是古都北京傳統(tǒng)的胡同、四合院民居最基本的歷史特征。

　　歷史是根，城市是歷史大舞臺(tái)；文化是魂，建筑是文化的依托。在人類持續(xù)走向現(xiàn)代化的今天，屬于民族的根與魂，是不能割斷的。紀(jì)念北京建都850周年，在這方面尤其具有重大的意義。因此需要更進(jìn)一步貫徹中央提出的”保護(hù)為主，搶救第一“的文物保護(hù)方針和加強(qiáng)對(duì)聯(lián)合國《世界遺產(chǎn)保護(hù)公約》的承諾(北京現(xiàn)有六項(xiàng) “世界遺產(chǎn)”單位）。北京這座歷史大舞臺(tái)和現(xiàn)代化大都市，在迎接2008年奧運(yùn)會(huì)包括 “人文奧運(yùn)”的到來之際，讓它在850年建都過程中保存下來的古都?xì)v史文化，更加燦爛輝煌。

　　2003年9月于北京

　　??該內(nèi)容來源于《留住我國建筑文化的記憶》（鄭孝燮著），由中國風(fēng)景園林網(wǎng)整理發(fā)布