旅游該如何消費(fèi)文化遺產(chǎn)？實(shí)景演出成功能否復(fù)制？文化資源是否都能轉(zhuǎn)變成旅游資源？10月23日，我國(guó)著名油畫家常嘉煌、《中國(guó)國(guó)家地理》雜志社社長(zhǎng)李栓科、北京大學(xué)建筑與景觀設(shè)計(jì)學(xué)院院長(zhǎng)俞孔堅(jiān)、中國(guó)實(shí)景演出創(chuàng)始人梅帥元、中國(guó)旅游研究會(huì)學(xué)術(shù)委員會(huì)主任魏小安、著名藏族歌唱家容中爾甲就“文化與旅游的相融發(fā)展”進(jìn)行了探討。

　　旅游如何消費(fèi)文化遺產(chǎn)

　　油畫家常嘉煌是敦煌研究院創(chuàng)始人、“敦煌守護(hù)神”常書鴻和“敦煌飛天”畫家李承仙的兒子，為繼承父輩保護(hù)敦煌壁畫的事業(yè)，毅然回國(guó)，和母親一起在敦煌開鑿現(xiàn)代石窟，14年過去，已開鑿了20多個(gè)洞窟。他強(qiáng)烈反對(duì)把文化遺產(chǎn)作為景點(diǎn)來開發(fā)，因?yàn)榇嗳醯奈奈铮黾右粋€(gè)人的參觀，就加速它的損害。他建議旅游部門應(yīng)減少游客在洞窟停留的時(shí)間，而要擴(kuò)展旅游的種類，比如欣賞星空下的沙漠。《中國(guó)國(guó)家地理》雜志社社長(zhǎng)李栓科，三次進(jìn)入南極，參加中國(guó)首次北極考察隊(duì)，他認(rèn)為文化遺產(chǎn)的保護(hù)應(yīng)該引入現(xiàn)代化科技。像敦煌洞窟的砂巖應(yīng)有一個(gè)演示它被殘蝕的過程，讓大家一看就明白，失去了永遠(yuǎn)不會(huì)回來。北京大學(xué)建筑與景觀設(shè)計(jì)學(xué)院院長(zhǎng)俞孔堅(jiān)認(rèn)為可給敦煌游客發(fā)一個(gè)面具，解決呼吸對(duì)壁畫的影響，但更應(yīng)該給游客培養(yǎng)一種旅游文化，就是對(duì)待文化遺產(chǎn)的態(tài)度，不是獵奇，不是聽故事，而是真正尊重它的文化和歷史。

　　古鎮(zhèn)古村要不要圈起來

　　隨著旅游的發(fā)展，一些古鎮(zhèn)古村變得熱鬧了，但除了游客就是店鋪，當(dāng)?shù)厝税岬焦沛?zhèn)古村外生活去了。針對(duì)這種現(xiàn)象，北京大學(xué)建筑與景觀設(shè)計(jì)學(xué)院院長(zhǎng)俞孔堅(jiān)堅(jiān)決反對(duì)，他認(rèn)為旅游就應(yīng)該向當(dāng)?shù)厝藢W(xué)習(xí)生存的經(jīng)驗(yàn)。他為上海世博設(shè)計(jì)的后灘公園獲得美國(guó)景觀設(shè)計(jì)師協(xié)會(huì)頒發(fā)的最高獎(jiǎng)項(xiàng)??杰出設(shè)計(jì)獎(jiǎng)。把一個(gè)嚴(yán)重污染的工業(yè)用地變成了上海一個(gè)優(yōu)美的景區(qū)，就是從云南哈尼梯田得到啟發(fā)，解決了水資源的清污和循環(huán)利用問題。他說如果當(dāng)?shù)厝说纳蠲撾x了旅游地，那旅游者看到的就只是房子，是死的文化。

　　李栓科認(rèn)為中國(guó)古村古鎮(zhèn)建設(shè)應(yīng)該導(dǎo)入國(guó)外旅游社區(qū)發(fā)展概念，不應(yīng)該把古鎮(zhèn)古村圈起來。因?yàn)楹舐糜螘r(shí)代就是體驗(yàn)時(shí)代，最好的旅游就是融入當(dāng)?shù)厝说纳睿邪l(fā)現(xiàn)的價(jià)值，走了以后還想再回去。

　　實(shí)景演出成功能否復(fù)制

　　梅帥元是《印象劉三姐》、《禪宗少林》、《天門狐仙》等著名實(shí)景演出的總導(dǎo)演，被稱為中國(guó)實(shí)景演出的創(chuàng)始人。當(dāng)實(shí)景演出在各地蜂擁而起時(shí)，他的成功能否被復(fù)制？

　　梅帥元坦陳《印象劉三姐》的成功是文化演出與熱門旅游目的地的完美結(jié)合，是桂林的人氣和劉三姐文化品牌的深入人心。實(shí)景演出不能等同于戶外演出，一定要不著痕跡地融入當(dāng)?shù)氐纳剿Ｊ袌?chǎng)也需要培育兩至三年。魏小安是活躍在中國(guó)旅游界著名的規(guī)劃、營(yíng)銷專家，他認(rèn)為中國(guó)創(chuàng)造了世界上頂級(jí)的實(shí)景演出產(chǎn)品，但實(shí)景演出有它內(nèi)在的規(guī)律，一要是旅游者的集中地，二要有比較深的文化內(nèi)涵，三要有多種手段去表現(xiàn)，四要當(dāng)?shù)卣娜χС郑逡由彀l(fā)展格局，不只是賣門票。

　　創(chuàng)作了《神奇的九寨》、《香格里拉》、《高原紅》的藏族流行歌王容中爾甲，是九寨溝原生態(tài)歌舞演出《藏謎》的出品人，他認(rèn)為不是只要有錢就可以做實(shí)景演出或原生態(tài)歌舞節(jié)目的，只有對(duì)當(dāng)?shù)氐奈幕浅釔郏幸环N責(zé)任感和使命感才能做好，不然就會(huì)讓一些離奇的東西去誤導(dǎo)游客，給游客不是有營(yíng)養(yǎng)的文化產(chǎn)品，而是一些垃圾。

　　要不要爭(zhēng)名人故里

　　近年來，名人故里之爭(zhēng)的炒作不斷。各地都想通過名人故里來發(fā)展旅游。魏小安反對(duì)。他認(rèn)為一個(gè)地方的文化價(jià)值不等于旅游價(jià)值，他對(duì)發(fā)展文化旅游有四個(gè)擔(dān)心。一擔(dān)心忽略了市場(chǎng)，文化至上，有些文化資源只是小眾市場(chǎng)，比如杜甫故里；二擔(dān)心保護(hù)至上，嚴(yán)重違背中國(guó)國(guó)情；三擔(dān)心開發(fā)過多，不注重保護(hù)；四擔(dān)心口口聲聲以人為本，實(shí)際以人為敵。容中爾甲認(rèn)為，名人故里之爭(zhēng)炒作的多，真正研究文化旅游打造什么內(nèi)容和品質(zhì)文化的少，雖然吸引人來了，但實(shí)際沒給游客什么東西。梅帥元?jiǎng)t毫不留情地說，炒作名人和爭(zhēng)奪故里是能力不強(qiáng)，缺乏創(chuàng)意的表現(xiàn)。

　　旅游應(yīng)追求文化深度

　　俞孔堅(jiān)在世博會(huì)上的項(xiàng)目后灘公園，通過濕地調(diào)節(jié)城市污染，凈化環(huán)境，他的設(shè)計(jì)靈感來自一次在云南的旅行。“在云南的梯田上，帶著肥料的水一層層下沁，被作物吸收、過濾，到最底層時(shí)已經(jīng)成為清水，排入河流中，不會(huì)對(duì)河流造成污染。”俞孔堅(jiān)說，在旅行中，他喜歡看的是當(dāng)?shù)厝说纳罘绞剑翱此麄內(nèi)绾紊妫瑥闹蝎@得知識(shí)和靈感，這樣的旅行是活的。”

　　地質(zhì)考察專家李栓科也贊成在旅游景點(diǎn)加大文化和科技含量。“例如敦煌，景點(diǎn)外可以設(shè)一根與壁畫石質(zhì)地相同的巖柱，標(biāo)出每年它風(fēng)化的狀態(tài)和速度，人們會(huì)對(duì)壁畫的脆弱一目了然，自然會(huì)注意呵護(hù)它。”

　　常嘉煌則認(rèn)為，不要把目光過于集中在某一點(diǎn)，“除了敦煌石窟，沙漠的蒼涼也是一種風(fēng)景，如果人們注意力能分散一些，對(duì)文物保護(hù)是有好處的。”他說，比如周莊周邊還有許多類似古鎮(zhèn)，可人們集中往周莊跑，帶來了一系列問題，“就像陽(yáng)光本來普照大地，景點(diǎn)開發(fā)卻像一只放大鏡，把光線聚焦在了某一點(diǎn)，聚光久了，也就把這個(gè)點(diǎn)燒毀了。”