技術(shù)是人類文明與實踐經(jīng)驗的積累，在物質(zhì)化的同時，也在被精神化和審美化。在當(dāng)代景觀設(shè)計不斷進化的歷程中，新技術(shù)不僅能使我們更加自如地再現(xiàn)自然美景，甚至能創(chuàng)造出超自然的人工奇景。它不僅極大地改善我們用于造景的方法與素材，同時也帶來全新的美學(xué)觀念??技術(shù)美學(xué)。

　　1、技術(shù)美學(xué)的產(chǎn)生及拓展

　　技術(shù)美學(xué)（aesthetics of technology）是研究美的技術(shù)表現(xiàn)，以及人的精神需求與物質(zhì)需求恰當(dāng)結(jié)合的科學(xué)，是應(yīng)用美學(xué)的分支，亦是技術(shù)科學(xué)與美學(xué)相結(jié)合的綜合性學(xué)科。技術(shù)美學(xué)伴隨著現(xiàn)代化生產(chǎn)而產(chǎn)生發(fā)展，可以追溯到首先在英國展開的工業(yè)化進程，以及隨后在歐洲各地掀起的“新藝術(shù)運動”。20世紀(jì)30年代，在“德意志制造聯(lián)盟”和“包豪斯”全面發(fā)展的以幾何形式美、材料美和結(jié)構(gòu)美為核心的“工業(yè)美學(xué)”的基礎(chǔ)上，逐步形成了一門以研究技術(shù)美為核心的新興科學(xué)??技術(shù)美學(xué)。

　　技術(shù)美學(xué)最初的主要研究對象是工業(yè)產(chǎn)品的藝術(shù)設(shè)計問題。它把美學(xué)運用于設(shè)計、商品交換領(lǐng)域，一方面要求充分運用先進科技作為設(shè)計的物質(zhì)手段；另一方面又要求人們將積淀在頭腦中的審美意識、藝術(shù)規(guī)律和藝術(shù)形式調(diào)動出來去創(chuàng)造美。隨著現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)和社會的發(fā)展，技術(shù)美學(xué)已逐漸從工業(yè)界漫入各行各業(yè)，其影響不僅體現(xiàn)在工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計，還包括對建筑、室內(nèi)、景觀、服飾、廣告、招貼、包裝等設(shè)計行業(yè)的滲透，突破了傳統(tǒng)空間向度和時間向度，開辟了技術(shù)表現(xiàn)的新領(lǐng)域。

　　2、技術(shù)美學(xué)與當(dāng)代景觀的審美轉(zhuǎn)型

　　技術(shù)美學(xué)應(yīng)用在景觀設(shè)計領(lǐng)域，是以技術(shù)為起點，以工業(yè)材料如磚、瓦和鋼筋混凝土等為要素，研究景觀、觀賞者和景觀審美意境三個方面及其相互關(guān)系。技術(shù)構(gòu)成是審美構(gòu)成的基礎(chǔ)。技術(shù)構(gòu)成的變化總是要引起審美構(gòu)成的變化，正如審美構(gòu)成的變化往往可以追溯到技術(shù)構(gòu)成的變化。任何一種景觀的構(gòu)成都具有技術(shù)的和審美的雙重性。

　　建筑大師格羅皮烏斯在其著作《全面建筑觀》中認(rèn)為：“以往的歷史表明，審美觀念是隨著思想和技術(shù)的進步而改變的。誰要是以為自己發(fā)現(xiàn)了‘永恒的美’，他就會陷入與摹仿和停滯不前。真正的傳統(tǒng)是不斷前進的產(chǎn)物，它的本質(zhì)是運動的，不是靜止的，傳統(tǒng)應(yīng)該推動人們不斷前進?！奔夹g(shù)能力是人類最基本的物質(zhì)生產(chǎn)能力。人類的實用技術(shù)重于審美能力的發(fā)展。但是審美能力的發(fā)展又不是截然落后于技術(shù)能力，而是隨著各種能力的發(fā)展而流動變化。

　　當(dāng)代景觀設(shè)計受到新材料技術(shù)、加工技術(shù)、環(huán)境科學(xué)技術(shù)，以及當(dāng)代美學(xué)、現(xiàn)代藝術(shù)和現(xiàn)代建筑理論的影響，傳統(tǒng)景觀的服務(wù)對象及目的已經(jīng)完全改變，同時人們的生活水平、生活方式、審美習(xí)慣等的改變對景觀環(huán)境有了新的要求，需要新的功能來滿足人們的這一需求。這些都使得當(dāng)代景觀在各個方面都區(qū)別于傳統(tǒng)的景觀環(huán)境設(shè)計，使現(xiàn)代景觀設(shè)計和營造不可避免的發(fā)生了轉(zhuǎn)型和變化，越來越顯示出明顯的技術(shù)發(fā)展趨勢，新技術(shù)成為景觀設(shè)計師的靈感源泉和完成設(shè)計的手段，現(xiàn)代景觀呈現(xiàn)出與傳統(tǒng)景觀迥然不同的面貌。

　　3、技術(shù)美學(xué)在現(xiàn)代景觀設(shè)計中的滲透和體現(xiàn)

　　技術(shù)美學(xué)與當(dāng)代景觀設(shè)計的發(fā)展過程有著密切關(guān)系，并在當(dāng)代景觀設(shè)計中通過新材料、新結(jié)構(gòu)、新技術(shù)、新設(shè)備的運用來體現(xiàn)技術(shù)美。

　　3.1新材料體現(xiàn)技術(shù)美

　　使用新材料是技術(shù)美的重要因素之一。新材料通過它本身的表面、形狀、色彩和質(zhì)地，在人們的感覺中喚起某種特定的感覺和情緒，帶來不可取代的表現(xiàn)力。達到只有現(xiàn)代園林才能具備的質(zhì)感、色彩、透明度、光影等特征，或達到傳統(tǒng)材料無法達到的規(guī)模，這在一些具有創(chuàng)新或前衛(wèi)精神的設(shè)計師身上反映突出。

　　近來玻璃、透明塑料等材料越來越多地進入園林景觀，使景觀設(shè)計出現(xiàn)一種走向透明的趨勢，如美籍越南設(shè)計師安迪？曹設(shè)計的玻璃庭院，圓錐狀的白色玻璃象鹽堆一樣從寧靜的水池中冒出來，樹根上鋪著精致混合的彩色玻璃碎片，使人想起法國點彩派的油畫；令人感覺新奇的合成纖維、橡膠等軟質(zhì)材料也越來越多地出現(xiàn)在景觀設(shè)計中，其構(gòu)成的軟質(zhì)景觀形態(tài)流暢柔和，富于有機物的生命感和動態(tài)感，給人們帶來新鮮的感受；具有現(xiàn)代工業(yè)色彩的金屬的運用使種滿自然植物的庭院很有現(xiàn)代感，如景觀設(shè)計師大衛(wèi)？史蒂文斯設(shè)計的金字塔形雕塑，將不銹鋼、水和郁金香有機的結(jié)合在一起。水流過金字塔的表面，與纖細(xì)的花朵形成鮮明的對比，并給不銹鋼的硬邊記高強度的反光表面賦予生機與動感；光纖也開始應(yīng)用于景觀照明之中，成為一種新型的景觀照明材料。

　　3.2新技術(shù)體現(xiàn)技術(shù)美

　　當(dāng)代的技術(shù)觀念是一種區(qū)別于傳統(tǒng)現(xiàn)代主義的技術(shù)化觀念，是一種多樣化的技術(shù)觀。相繼出現(xiàn)的新媒介、新技術(shù)在環(huán)境設(shè)計之中的應(yīng)用，給當(dāng)代景觀設(shè)計提供多種表現(xiàn)手段，同時也為景觀增加了新的甚至是完全區(qū)別于傳統(tǒng)的環(huán)境景觀的全新內(nèi)容。通過各種手段（嗅覺、聽覺、觸覺等）去豐富人們的審美內(nèi)容，如音樂噴泉、人造霧、視頻技術(shù)等現(xiàn)代手段。

　　由于現(xiàn)代建造技術(shù)的快速發(fā)展以及受建筑設(shè)計理論的影響，很多景觀設(shè)計作品也表現(xiàn)出高技派、銀色派的特點，精細(xì)的節(jié)點構(gòu)造和細(xì)部，先進的施工技術(shù)，使景觀建筑、小品越來越多地呈現(xiàn)工業(yè)設(shè)計的表現(xiàn)手法；先進的植物栽培技術(shù)同樣給景觀設(shè)計師帶來新的靈感和創(chuàng)造能力。如無土栽培技術(shù)，讓植物的栽植與培育不受場地的限制，有的設(shè)計師利用這一技術(shù)制作了“移動庭院”；在景照明技術(shù)方面，景觀照明技術(shù)已從過去最求高照度逐步向注重景觀照明質(zhì)量、藝術(shù)性、視覺的舒適性方面轉(zhuǎn)化。目前光纖照明系統(tǒng)經(jīng)常被用于水池、噴泉里，如舒沃茲（Matha Schwatz）在瑞歐購物中心庭院的黑色水池池底分格條采用了光纖代替燈光效果；水景技術(shù)在手法上也異常豐富，形成了將形與色、動與靜、秩序與自由、限定與引導(dǎo)等水的特性和作用發(fā)揮得淋漓盡致的整體水環(huán)境設(shè)計。

　　3.3新結(jié)構(gòu)體現(xiàn)技術(shù)美

　　當(dāng)代技術(shù)美學(xué)把自身作為表現(xiàn)的“目的”和主題，摒棄了從內(nèi)到外的手法和以功能作為單一表現(xiàn)內(nèi)容的藝術(shù)教條，發(fā)展了以結(jié)構(gòu)形式為表現(xiàn)內(nèi)容的美學(xué)手法。如兩個富有想象力和創(chuàng)造性的學(xué)習(xí)藝術(shù)的法國學(xué)生設(shè)計的帳篷庭院，采用現(xiàn)代張拉膜結(jié)構(gòu)的設(shè)計手法，用木樁和合成纖維帆布構(gòu)成了一個雕塑形的超現(xiàn)實主義景觀：一株新西蘭亞麻和仙人掌類植物從起伏的紅色帳篷中冒出來，一條黃色木板通道環(huán)繞庭院一周。這一設(shè)計對空間作了強有力的三維闡釋，它更多地是一種體驗，而非通常與庭院相關(guān)的供人們栽種花草或休閑娛樂的場所。設(shè)計摒棄了傳統(tǒng)庭院的大部分元素。

　　3.4新設(shè)備體現(xiàn)技術(shù)美

　　當(dāng)代水景設(shè)計師利用發(fā)動機等設(shè)備將運動作為一種藝術(shù)形式進行探索，有的設(shè)計甚至把灌溉系統(tǒng)設(shè)計成為一個動態(tài)的雕塑。這類高科技打造的現(xiàn)代水景空間讓人們耳目一新，并不是單純的流水空間概念，而是要與整體環(huán)境相結(jié)合創(chuàng)造出全新的環(huán)境，一改過去游人只是作為單純的觀賞者的身份，第一次讓游人參與到水景設(shè)施當(dāng)中去，進行全新的體驗，同時它又是凝集了現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的高附加價值的水景。

　　4、結(jié)語

　　當(dāng)代景觀設(shè)計在不斷擴大的審美領(lǐng)域的過程中，繼續(xù)追求技術(shù)的藝術(shù)表現(xiàn)力，結(jié)合新結(jié)構(gòu)、新技術(shù)、新材料、新設(shè)備的運用，不斷探索和拓展自身的表達語匯和形式而追求新的發(fā)展，使設(shè)計創(chuàng)作更具有審美的意義。當(dāng)代景觀的新思維不僅僅是對前衛(wèi)、流行設(shè)計理念的復(fù)制，對當(dāng)代景觀的一種合理化、科學(xué)化和理性化的新的追求和探索，還是一種技術(shù)方面的新的哲學(xué)思想。當(dāng)代景觀的探索之路正逐漸向這樣一個方向前進著。