自上世紀(jì)八十年代以來，隨著城市化進(jìn)程的不斷推進(jìn)，中國(guó)城市以前所未有的速度快速發(fā)展。由于缺乏城市規(guī)劃控制，過去我們所熟悉的城市消失了，取而代之的是一個(gè)既陌生又難以令人喜歡的新城市。由于普遍缺少審美文化修養(yǎng)和對(duì)城市色彩的重視，城市建設(shè)的投機(jī)、浮躁和短期行為，在大中城市蔓延起來。無論你到哪座城市，城市的差異越來越少，面貌越來越雷同，而雜亂無章的色彩讓生活在其中的人們失去了安全感和歸屬感。正是在這樣的背景下，城市色彩問題開始受到大家的關(guān)注，既然重新建設(shè)是不現(xiàn)實(shí)的，那么怎樣去改變目前的現(xiàn)狀，給城市建設(shè)披上一件和諧的外衣，這就是要積極開展城市色彩設(shè)計(jì)。

　　一、城市色彩

　　城市色彩是指城市公共場(chǎng)所中所有裸露物體外部被感識(shí)的色彩總合。城市色彩有自然色和人工色（或稱文化色）兩部分構(gòu)成。城市中裸露的土地、山石、草坪、樹木、河流、海濱以及天空等等，所生成的都是自然色。城市中所有地上建筑、硬質(zhì)廣場(chǎng)地面、及交通工具、街頭設(shè)施、行人服飾等等，凡是人工產(chǎn)物，所生成的都是人工色。在城市人工色構(gòu)成中，還可再按物體的性質(zhì)，分為固定色和流動(dòng)色、永久色和臨時(shí)色。城市各種永久性的公共與民用建筑、橋梁、街道廣場(chǎng)、城市雕塑等，構(gòu)成固定的永久性色彩;而城市中車輛等交通工具、行人服飾構(gòu)成流動(dòng)色;城市廣告、招示牌、路牌、報(bào)亭、路燈、霓虹燈、及櫥窗、窗臺(tái)擺設(shè)等等則構(gòu)成臨時(shí)色。這僅是對(duì)城市色彩概念性的分析，真正的城市色彩是一個(gè)復(fù)雜的系統(tǒng)，與光的原理、材料的表現(xiàn)機(jī)理、環(huán)境色彩、建筑位置都有關(guān)系。完整的城市色彩規(guī)劃設(shè)計(jì)，應(yīng)對(duì)所有城市色彩構(gòu)成因素統(tǒng)一進(jìn)行分析規(guī)劃，確定主色系統(tǒng)和輔色系統(tǒng)。然后確定各種建筑物和其他物體的基準(zhǔn)色，以及城市廣告和各種公共車輛等流動(dòng)色，包括街道點(diǎn)綴物及窗臺(tái)擺設(shè)物等等的臨時(shí)色。依據(jù)我國(guó)城市規(guī)劃的現(xiàn)狀，筆者主要從城市建筑物的固定色彩，以及固定色和自然色的協(xié)調(diào)方面進(jìn)行探討。

　　二、城市色彩規(guī)劃設(shè)計(jì)的原則

　　城市色彩是一個(gè)城市總體的建筑顏色，城市色彩規(guī)劃設(shè)計(jì)不僅僅是對(duì)一個(gè)城市的色彩確定一個(gè)色調(diào)，重要的是突出城市的自然美和與自然環(huán)境的和諧，在一定程度上能反映城市的歷史文脈，并且通過色彩去識(shí)別城市和城市區(qū)域功能。

　　（一）自然美的原則。人類的色彩美感來自其“自然向人生成”的歷史進(jìn)程中，來自大自然對(duì)人的陶冶。對(duì)人類來說，自然的原生色是易于接受的，甚至是最美的。因此，城市的色彩永遠(yuǎn)不能與大自然爭(zhēng)美，而要盡量保護(hù)，突出自然色，特別是樹木、草地、河流、大海、甚至巖石的自然色。桂林城市建設(shè)中，是以桂林山水為主體，作為大背景色，建筑采用徽派建筑風(fēng)格和色彩，既體現(xiàn)了對(duì)自然山水的尊重，又使其融入山水之中。

　　（二）與自然環(huán)境和諧原則。和諧是色彩運(yùn)用的核心原則，也是城市色彩的核心原則。和諧是要求城市色彩在變化中、差異中的統(tǒng)一或協(xié)調(diào)。城市色彩的協(xié)調(diào)，包括兩個(gè)方面，一是指人工色與自然色或與城市自然環(huán)境色彩的協(xié)調(diào);二是指人工色與自然色或與城市建筑環(huán)境色的協(xié)調(diào)。城市色彩首先要與自然環(huán)境色彩相協(xié)調(diào)。比如，四川九寨溝和福建武夷山，作為旅游城市，其色彩鮮亮，給游客留下鮮活印象，起到“萬(wàn)綠叢中一點(diǎn)紅”的良好效果。或是冬天白雪皚皚的哈爾濱，城市暗紅色調(diào)，亦比較容易找到平衡。或是青島、威海等海濱城市，“紅瓦綠樹碧海藍(lán)天”，紅色是人工色，鮮亮對(duì)遠(yuǎn)航輪船能起航行標(biāo)志作用，其余全是自然色，將自然色巧妙的借用，實(shí)現(xiàn)人工色與自然色的和諧統(tǒng)一。

　　（三）延續(xù)城市歷史文脈原則。城市色彩一旦有歷史積淀形成，便成為城市文化的載體，并在不斷訴說著城市歷史文化。因此，歷史文化名城或古城，為了延續(xù)歷史文脈，城市應(yīng)盡量保持其傳統(tǒng)色調(diào)，以顯示其歷史文化的真實(shí)性。如果城市原有風(fēng)貌已被破壞，起碼在歷史建筑、文化古跡周邊的建筑，其色調(diào)必須與古建筑相一致。最近，西安市在對(duì)城墻內(nèi)建筑改造過程中，就是采用唐代長(zhǎng)安城青磚、紅柱的主色調(diào)，去復(fù)興大唐風(fēng)采，不僅是對(duì)現(xiàn)存古跡保護(hù)和現(xiàn)代建筑改造，更是對(duì)這座歷史名城文脈的延續(xù)。

　　（四）城市功能區(qū)分原則。如同醫(yī)院工作人員的服裝顏色區(qū)分不同工作崗位一樣，城市色彩要服從城市的功能。這之中包含兩層意思：一是指城市的整體功能;二是指城市的分區(qū)功能。一座商業(yè)城市與一座旅游城市，其色彩自然應(yīng)該有所區(qū)別，一座大城市與一座小城市其色彩原則也應(yīng)有所區(qū)別。對(duì)于像香港這樣的商業(yè)大城市，城市色彩服從于商業(yè)目的，即使色彩有些混亂，人們也能容忍。但對(duì)于西安這樣的歷史文化名城，假如其城市色彩混亂，便有損于城市形象。從城市區(qū)域劃分來說，城市行政中心，一般都比較凝重一些，色彩應(yīng)偏于冷色;商業(yè)區(qū)的色彩，可以活潑一些，商業(yè)氣息濃一些，色彩可大膽選用暖色;居住區(qū)的色彩，應(yīng)素雅一些，可以是比較柔和的復(fù)合色系;旅游區(qū)的色彩，則要強(qiáng)調(diào)和諧悅目。這些原則是城市色彩規(guī)劃的通則，比如用適當(dāng)色彩手段將居民小區(qū)與商業(yè)街區(qū)區(qū)分開。