“我們在做中國鄉(xiāng)村大量的實踐，只想做一點，就是把“三農(nóng)”問題變成“三農(nóng)”希望，希望什么呢？只要年輕人愿意回到鄉(xiāng)村，所有的“三農(nóng)”問題沒有我們想象的那么復雜。”

　　對于這句話，很多人表示不理解，甚至于專家和學者們也提出質(zhì)疑：年輕人回來干嘛，他們做什么？他們的崗位在哪里？他們?nèi)绾稳ゾ蜆I(yè)？他們何去賺錢？

　　孫君解釋說：“這些年輕人回來了不是我讓他們回來，是他們自己回來。自己回來做什么？能做什么事不是我們能決定的，是回來的人自己選擇的。在中國農(nóng)村就從來沒有聽說過下崗、待崗、就業(yè)、退休，童工，中國農(nóng)村不存在這些名詞，中國的農(nóng)村只要他愿意回來，他上班就是下班，他下班就是上班，他的崗位是混的，他又會種田，又會喂雞，又會去孝道老人，又會去帶個孩子，又會幫左右鄰居干點活，又會到城里打個短工，又會回來收麥子，所有的崗位不是指定，所以在人力資源這一個評估體系當中，中國農(nóng)村實際上是最完整的一個人力資源的配合。”

　　孫君認為，在中國城市和鄉(xiāng)村一個巨大的差距，城市安居未必樂業(yè)，你安居可能還要去競爭，面試、求職，還可能面臨待崗、被辭退，而農(nóng)村是安居一定樂業(yè)，這是城鄉(xiāng)之間特別大的差異。

　　冷酷的“孫九條”，無奈的“孫九條”

　　在中國特色的政治經(jīng)濟環(huán)境下，如何能保證鄉(xiāng)建按理想中的計劃順利進行是一個難題。領(lǐng)導意見的干擾、主管領(lǐng)導的職位的變動、專家評審組的阻礙等等都可能讓項目中途夭折。談話也終于涉及到那業(yè)內(nèi)流傳甚廣的“孫九條”，讓人詫異的是，提到那讓人感覺高冷酷斃了的“孫九條”，孫老師卻道出了一番“苦”水。

　　“為什么實行“孫九條”？實在是沒有辦法！你只要不按“孫九條”你根本建不了中國的農(nóng)村，你根本不可能保護鄉(xiāng)愁，你也根本不可能在兩三年之內(nèi)把村落建完，不可能，你只能做到把農(nóng)民趕走，給農(nóng)民建樓房，讓農(nóng)民上樓……”

　　孫君認為，按照今天中國建美麗鄉(xiāng)村和傳統(tǒng)的村落來說，按照今天的規(guī)劃和設(shè)計的標準，中國所有的古村落都是屬于違法的，都必須拆除掉的。你要保護鄉(xiāng)愁，其實你在違法，你只要是想理想落地，你就會面臨著強大的現(xiàn)在的體制機制上的障礙。

　　“我‘孫九條’里面有一條，就是只要是對農(nóng)民沒有利的我堅決不做，你給我錢我也不做，什么叫對農(nóng)民有利，就是農(nóng)民一定要擁有土地，農(nóng)民一定要田人合人，農(nóng)民一定要有祖墳，一定要有池塘，一定要有家譜，一定要有中堂，中國幾千年這是中國，我們東方文明的根，只要違背這個，我不做。

　　他的項目都交給當?shù)氐霓r(nóng)民施工隊來做，他說，我的項目能做好，就是我尊重這些農(nóng)民，尊重這些手藝人，他們在建設(shè)過程當中，往往會帶著感情，也只有這些人能把中國的農(nóng)村建好，因為他自己建自己家的村子。

　　注：本文轉(zhuǎn)載自小薛說(id:XQ-shuo)，文丨啟扉，十分感謝作者的悉心撰寫。