2017年9月3日上午，在河北衡水舉行的濕地園林與生態城市建設研討會上，天津大學建筑學院風景園林系教授劉庭風發表題為《從古志里看冀州景觀》的主題演講。他從歷史的角度回顧，冀州（現衡水市冀州區）這個城市跟水有很大的關系，介紹了古冀州城的建筑與景觀，帶大家從古志的記述中感受冀州當年盛況。

天津大學建筑學院風景園林系教授劉庭風

　　以下為演講實錄：

　　我從歷史的角度跟大家回顧一下300年的冀州，這個城市跟水有很大的關系。衡水古代是在黃河北流經過的地區，黃河曾經很長時間在這邊通過。在漢代、宋代一直是從南向北流，北宋末年改道從山東流入黃海。黃河流經衡水的時候，產生了衡水的棗和桃這兩種果樹。為什么叫桃縣、棗強？是因為土壤黃河的沖擊，造成了沙釉土，適合桃和棗的生長。最早這個地方沒有桃和棗，而是從陜西那個地方隨著黃河流過來的。形成了幾個湖，比如說深縣有大湖，于是稱深州。河流滋養了這個城市。黃河斷流之后形成了鹽堿土，現在的老沿河就是鹽堿土的表現，同時又了新的行業，曬鹽、煮鹽、鹵水點豆腐，就成了我們的特色。

清代地圖

　　冀州城東（北）面是衡水湖，1958年以后才叫衡水湖，當時叫海子，古冀州城在衡水湖的西南角。桃城縣也在漳河邊上，漳河從西南來，從東北走，繞了一圈。圖上西南角有一個塔，西南這個位置是在出水口的位置，都會建寺廟，建塔。古桃城東西兩門基本是相對，南北兩個城門不是相對的，南面叫來薰門，北面叫漳帶門，這是地相景象的表現。有一座橋是明代的石橋，在石橋之前是木橋，每年從山東到山西的主干道的商業大道，就是從這兒穿過。這條河寬100多米，當初是木橋，每年春天做生意，枯水期的時候從這個木橋過去，第二年做生意賺了錢又修一座木橋，每年木橋被沖走，后來就建了石橋，成為了當時的八景之一。橋的兩端建了兩個廟，一個叫漳爺廟，一個是龍王廟，是為了防止水患，乞求水的安寧。還有水神廟、火神廟，城的西面叫西關，西關的南面是火神廟，北面是真武廟。北京有四壇。古桃城也有三壇，北壇在東北角，祭祀這個城市的祖先，南面是風云雷雨壇，在冀州叫山川壇，八卦好幾卦都在這個地方，山川日這個地方每年都會舉行儀式。西面是社稷壇，社稷就是莊稼，每年地方官員都在這個地方帶領大家耕種。開始耕作的時候，老百姓就開始種莊稼了。這個地方沒有東壇，少了一壇。

冀州城池圖

　　還有幾個湖，東南角的譚家池、西南角范家池，這幾個池都是圍繞著城墻來建的。因為水池是挖出來的，修筑城墻的時候圍起來的。就近取土挖了一個湖，從那幾個湖來看，是先有城后有湖，修的時候挖出來的，應該說跟里面的建筑沒有跟八卦有關系。冀州也是三壇制，北壇、西壇、南壇。明嘉靖年間和漢代、宋代的圖，看到水面在東面。不管是桃城該是冀州城都是一圈水圍起來，我們叫護城河，地相里面說固若金湯，金字就是金木水火土的金，金就是非常穩固，像腰帶一樣纏繞起來。冀州城的西北角和東南角都缺了角兒，可以和北京西北角、東南角一樣。這也是有傳說的。北京城建成這個樣子是朱元璋的劉伯溫仿照南京建成，也是缺西北角和東南角，建成之后又到了冀州，于是建了冀州城，所以也是缺角兒。

　　冀州城東面的海子當時并不大，是后來不斷泛濫的過程當中形成的。現在冀州城已經到了湖的正南面了，于是這個湖，北面是桃城，南面是冀州城，一湖帶兩城。按地相的隱喻，在湖的水口位置都會建有寺廟，或者是塔。經過跟當地老先生交流，的確在這些地方都有地相的設置。從圖上可以看到，地相的四神圖青龍白虎，在西北的角樓叫做白虎樓，東南角叫青龍樓。

青龍高閣

　　地相上講，高一寸為山，低一寸為水，平原地區選城的時候叫地相之寶，得水為先，各種水都從我們這個地方經過，選城市、選村莊都選在水邊，背面有一座紫微山，也就幾長高，南面有棗山也就幾長高，現在都沒有了，都淹入湖中了。地相里面講“乘生氣”，衡水這幾個城市的水都是從西南往北流，生氣都是由西南往北再繞一圈，從東北繞過來，所以跟北京是相反的。

　　說一下歷史上的幾個私家園林。唐代的時候，王勃寫了一首詩《游冀州韓家園序》，寫得非常好，寫了韓家園的盛況。歷史上冀州的私家園林不多，明代有一個“半園”。

　　我昨天寫了一首詩《衡水贊》：

　　禹分九州，冀領河北。

　　黃河經過，泛濫土肥。

　　河床雄起，決后堤培。

　　臨湖屢建，只緣水美。

　　州郡滄桑，代有新翠。

　　八景淹沒，園博崔嵬。

　　五湖四海，生氣歸妹。

　　薰風八面，旺我衡水。

　　用八卦里面的“歸妹”來說，（這次）500多人的盛會是五湖四海，生氣歸妹，八面來風。最后用句話結束：“冀城霸氣未全收，萬古風流是此州（明代詩人石九奏詩句）。”