我國是一個歷史悠久，文化源遠流長的國家。綿綿五千年的風波歷史，造就了中華民族的特色。文化的沉淀，不僅僅凝聚在優(yōu)雅詩詞歌賦和動人心弦的歷史故事中，更多的，是存在于我們的身邊，隨處可見的地方，就如我們的傳統(tǒng)建筑。

　　中國傳統(tǒng)建筑又稱中式建筑，其形成和發(fā)展具有悠久的歷史。由于幅員遼闊，各處的氣候，人文，地質(zhì)等條件各不相同，而形成了各具特色的建筑風格。

　　隨著時代的發(fā)展與社會思想的進步，我國建筑的風格也隨之發(fā)生著變化，出現(xiàn)了多元化形態(tài)。但這種多元化建筑趨勢，也導(dǎo)致了我國大部分城市的地域特色正在消退。作為對傳統(tǒng)文化的一種追溯和反思，中式建筑自然而然重新浮出水面。

　　人們開始從紛亂的“摹仿”和“拷貝”中整理出頭緒:利用傳統(tǒng)的中式建筑元素和現(xiàn)代建筑手法的結(jié)合運用，從而產(chǎn)生的一種建筑形式——新中式建筑。

　　什么是新中式建筑？

　　新中式就是中式建筑元素和現(xiàn)代建筑手法的結(jié)合運用，并在此基礎(chǔ)上進行必要的演化和抽象化，從而產(chǎn)生的一種建筑形式。它不僅僅是對傳統(tǒng)建筑元素的現(xiàn)代應(yīng)用，更是對中國傳統(tǒng)建筑的一種延續(xù)和發(fā)展。

　　新中式建筑的特點：

　　新中式建筑風格主要有以下的特征:在運用現(xiàn)代的材料和技術(shù)，滿足使用者的生活和功能需求的前提下，結(jié)合和創(chuàng)新中國的傳統(tǒng)文化和地域文化，以滿足現(xiàn)代人的審美需求。

　　優(yōu)秀的新中式建筑不僅結(jié)合了傳統(tǒng)中式建筑的風格，還充分考慮現(xiàn)代人的審美和生活觀念。

　　如何打造新中式景觀？

　　在實際設(shè)計中，往往是使用傳統(tǒng)的造景手法、運用中國傳統(tǒng)韻味的色彩、中國傳統(tǒng)的圖案符號、植物空間的營造等來打造具有中國韻味的現(xiàn)代景觀空間。

　　新中式景觀設(shè)計借鑒中國古典園林的造園手法，自然離不開框景、障景、抑景、對景、借景、漏景、夾景、添景等經(jīng)典手法。除此之外，結(jié)合現(xiàn)代的景觀元素，共同營造豐富多變的景觀空間，達到步移景異、小中見大的景觀效果。

　　框景:利用門框、窗框、樹框、山洞等，有選擇地攝取空間優(yōu)美景色。

　　障景:一步一景，移步換景。采用布局層次和構(gòu)筑木石達到遮障、分隔景物，使人不能一覽無余。

　　對景:園林中，或登上亭、臺、樓、閣，可觀賞堂、山、橋、木或在堂橋廊處可觀賞亭、臺、樓、閣，這種從甲觀賞點觀賞乙觀賞點，從乙觀賞點觀賞甲觀賞點的方法，叫對景。

　　借景:在視力所及范圍內(nèi)，將好的景色組織到園林視線中的手法

　　漏景:從框景發(fā)展而來。框景景觀全觀，漏景若隱若現(xiàn)，含蓄雅致。

　　夾景:一種帶有控制性的構(gòu)景方式，它不但能表現(xiàn)特定的情趣和感受力，以強化設(shè)計構(gòu)思意境、突出端景地位，且能夠引導(dǎo)、組織、匯聚視線，使景觀空間定向延伸，直到端景的高潮。

　　新中式色調(diào)的選擇

　　色彩是景觀表達定位的首要元素。地中海風格典型的藍與白;東南亞風格以宗教色彩濃郁的神色系為主，如深棕色、金色、褐色等。不同色彩的選擇往往帶給人全然不同的感官體驗。那么要詮釋新中式到底該如何用色？

　　新中式景觀設(shè)計主要選用能代表華夏文明的幾種色彩，即所謂的“國色”，以中國紅、琉璃黃、長城灰、玉脂白、國槐綠為主。結(jié)合景觀材料及新中式的表情定位，還常常使用到原木色和黑色，這些色彩共同營造出景觀的表情，形成尊貴、喜慶、祥和、寧靜、內(nèi)斂的新中式景觀空間。

　　中國紅、琉璃黃：一般運用在大門、廊架、景觀亭、景墻等構(gòu)件上，凸顯高大上檔次。

　　玉脂白：主要運用在景墻飾面、雕塑、地面散置石等，營造純潔、吉祥如意的景觀氛圍。

　　長城灰：用于地面鋪裝、景墻貼面、構(gòu)件、座椅等小品上，形成寧靜、典雅的環(huán)境。

　　國槐綠：主要是植物色彩的選擇，以綠色為主，適當點綴些開花植物，為營造靜謐、優(yōu)雅的空間做鋪墊。

　　黑色：常用于鋪裝、水景飾面、小品等，沉穩(wěn)、內(nèi)斂乍現(xiàn)。

　　原木色：體現(xiàn)自然的色彩，與灰色、白色等搭配常用于鋪裝、臨水欄桿、構(gòu)件小品等，體現(xiàn)新中式景觀設(shè)計沿襲中國古典園林“雖由人作、宛若天開”的造園特色。

　　新中式建筑中的中國傳統(tǒng)元素

　　說到中國傳統(tǒng)符號，大家腦海中一定會浮現(xiàn)出很多具體的形象。首先是中國傳統(tǒng)的吉祥物:青龍、白虎、朱雀、玄武、鳳等;其次有五行的金、木、水、火、土;象征民族特色的圖案:中國結(jié)、窗花、剪紙、祥云、太極等;當然少不了中國傳統(tǒng)的植物:牡丹、荷花、石榴、月季、松、竹、梅等。要細數(shù)起來，實在是太多了，那么這么多的傳統(tǒng)符號，是如何運用到設(shè)計中，成為我們身邊熟悉的景觀元素？

　　理解和認識

　　要運用中國傳統(tǒng)元素，首先要理解其內(nèi)涵。上述提到的一系列可感知的中國古典文化、藝術(shù)形式、圖案等都是具有傳承性、民族性和地域性的，是華夏民族文化的歷史積淀，蘊含著中國文化的精神與氣質(zhì)。

　　真正的應(yīng)用，不是簡單地復(fù)古和照搬，而是讓傳統(tǒng)與現(xiàn)代很好地銜接，營造出適合中國人居住的傳統(tǒng)居住環(huán)境，既符合現(xiàn)代人的審美需求，又具有中國傳統(tǒng)韻味。

　　新中式景觀設(shè)計中巧妙融入這些傳統(tǒng)符號，將它們或抽象或簡化的手法來體現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，運用形式多種多樣，可雕刻于景墻、大門、地面鋪裝上;或以雕塑小品的形式出現(xiàn);或與燈飾相結(jié)合，實現(xiàn)功能與藝術(shù)的結(jié)合。

　　竹子與建筑的結(jié)合，透著清新淡雅。

　　栓馬柱的運用，在燈光的映照下添了一抹溫暖。

　　抱鼓石是中國宅門“非貴即富”的門第符號，原來是標志屋主等級差別和身份地位的裝飾藝術(shù)小品。

　　中國傳統(tǒng)符號帶給中國人民強烈的民族自豪感，在物質(zhì)生活逐漸優(yōu)越的今天，越來越追求精神和內(nèi)心的提升，充分將它運用起來，將帶給人們更多的民族歸屬感，促進人與人、人與社會的和諧發(fā)展，并將中國文化更好地展現(xiàn)和傳承。

　　新中式建筑的經(jīng)典

　　蘇州博物館

　　2006年10月建成的蘇州博物館新館設(shè)計者為著名的建筑設(shè)計大師貝聿銘。它的設(shè)計遵循“中而新，蘇而新”的理念和“不高不大不突出”的原則，充分考慮了蘇州古城的歷史風貌，借鑒了蘇州古典園林風格，使新館建筑與古城風貌和傳統(tǒng)的城市肌理相融合，成為蘇州繼承與創(chuàng)新、傳統(tǒng)與現(xiàn)代完美融合的典范和標志性建筑。

　　設(shè)計理念

　　“中而新，蘇而新”是貝聿銘最早就確定、也是得到國內(nèi)眾多建筑大師贊同的設(shè)計理念。這一理念在新館建筑上得到了充分體現(xiàn)。“蘇”主要體現(xiàn)在與蘇州古城風貌和人文內(nèi)涵的融合:“新”主要體現(xiàn)在用材上。大師用他的智慧和獨特的設(shè)計風格，使“新”充滿了 “蘇味”，變成了創(chuàng)新的“蘇”和創(chuàng)新的“中”。

　　蘇州博物館新館建筑其特色體現(xiàn)在:建筑造型與所處環(huán)境自然融合，空間處理獨特，建筑材料考究和內(nèi)部構(gòu)思，及最大限度地把自然光線引入到室內(nèi)。

　　新館外墻保持了傳統(tǒng)的粉墻黛瓦色調(diào)，而屋頂采用加工成菱形的“中國黑”花崗石片，黑中帶灰的“中國黑”，淋了雨是黑的，太陽一照變成深灰色。深灰色石材的屋面和墻體邊飾，與白墻相配，為粉墻黛瓦的江南建筑符號增加了新的詮釋。

　　新館建筑構(gòu)造則用開放式鋼結(jié)構(gòu)替代蘇州傳統(tǒng)建筑的木結(jié)構(gòu)材料，帶給建筑以簡潔和明快。

　　在建筑的構(gòu)造上，玻璃、鋼鐵結(jié)構(gòu)讓現(xiàn)代人可以在室內(nèi)借到大片天光，開放式鋼結(jié)構(gòu)替代傳統(tǒng)建筑的木構(gòu)材料，屋面形態(tài)的設(shè)計突破了中國傳統(tǒng)建筑“大屋頂”在采光方面的束縛。由幾何形態(tài)構(gòu)成的坡頂，首先，屋頂之上立體幾何形體的玻璃天窗設(shè)計獨特。借鑒了中國傳統(tǒng)建筑中老虎天窗的做法并進行改良，天窗開在了屋頂?shù)闹虚g部位，這樣屋頂?shù)牧Ⅲw幾何形天窗和其下的斜坡屋面形成一個折角，呈現(xiàn)出三維造型效果，不僅解決了傳統(tǒng)建筑在采光方面的實用性難題，更豐富和發(fā)展了中國建筑的屋面造型樣式。

　　自然光線透過木貼面的金屬遮光條交織的光影，進入到博物館的活動區(qū)域。

　　光線經(jīng)過色調(diào)柔和的遮光條的調(diào)節(jié)和過濾所產(chǎn)生的層次變化，以及不同空間光線的明暗對比，仿佛能讓周圍的線條流動起來，令人入詩入畫，妙不可言。

　　在新館內(nèi)部庭院設(shè)計中，貝聿銘充分考慮了蘇州的人文內(nèi)涵，借鑒了蘇州古典園林的風格。庭園中的竹和樹，姿態(tài)優(yōu)美，線條柔和，在與建筑剛?cè)嵯酀膶Ρ戎校a(chǎn)生了和諧之美。