梅城印記特色歷史文化街區是清朝乾隆年間閩清古縣城的主要區域，街巷仍然保留有民國時期“五街九巷、四市一鋪”的城市格局。（圖片來源：福州晚報）

梁厝特色歷史文化街區，是按照“福州藝術門戶”“都市最美村落”定位打造的田園風格古村落街區。

在永泰寧遠莊，當地專家學者正在籌建中國古兵器博物館。莊寨作為一種建筑式樣，是土樓、土堡之外，福建又一建筑藝術瑰寶，多為富裕人家所建，外設石墻，有防衛功能。鄧嘯林 攝

　　2020年第44屆世界遺產大會正在緊鑼密鼓地籌備中。

　　作為此次大會承辦地，福州立足古厝特色，以“世遺大會”為契機，推動城市品質提升。　　　　

　　15條歷史街區開街　福州打造古厝品牌

　　書院巍巍，古榕掩翠；狀元古道，名人輩出；市民徜徉其間，如在畫中游，如在史中醉……一條小小的街區，就聚集著鰲峰書院、全閩師范學堂、格致中學等諸多知名學府，這正是剛剛亮相的福州鰲峰坊特色歷史文化街區所呈現的景象。

　　為籌備2020年“世遺大會”，福州每個區縣至少出現了一條特色歷史文化街區，并以“繡花”功夫凸顯古城記憶。2020年1月21日，包括鰲峰坊、南公園、煙臺山、梁厝、船政、曇石山、水西林等在內的15個特色歷史文化街區集體向市民亮相，而這只是福州借籌備世遺大會良機推動古厝保護的一個側面。

　　在福建方言中，“庴”代指人居住的場所。作為一座有著2200多年建城史的國家歷史文化名城，福州“城在山中、山在海中”。古厝是福州最鮮明的特色之一。三坊七巷、宏琳厝、三落厝等諸多古厝使得福州保存著相對完整和原生態的古城格局。

　　2020年世界遺產大會將在中國福州舉辦。當地已經將文化遺產影響力與城市發展機遇緊密結合起來。“通過舉辦2004年的‘世遺大會’，蘇州就在世界范圍內叫響了‘園林’品牌。借助2020年‘世遺大會’契機，福州可以更突出一點本地元素。推出‘古厝’品牌。”當地一位文化傳承研究者這樣認為。

　　福州始終堅定不移抓好文物保護工作，對古厝保護投入力度很大。開始籌備第44屆世界遺產大會之后，福州先后舉辦“福州古厝保護與文化傳承論壇”，又頒布了《福州市新一輪古厝保護提升工作方案》（以下簡稱方案），提出公布一批文保單位、歷史建筑、歷史文化名鎮名村，啟動實施一批文化遺產保護重點工程，精心組織一批主題展，完成一批文化遺產保護項目，預備一批申遺項目等“六個一批”任務。

　　《方案》重點關注了福州三山兩塔、鼓山鼓嶺、福建船政建筑群和工業遺產、三坊七巷、上下杭、煙臺山、朱紫坊等處標志性建筑和古厝。但對于福州而言，古厝所涵蓋的范圍更廣。在福清市的鄉間，就有密集分布的郎官村、僑豐村、聯華村的黃家老厝、林家大院、郭氏祖屋等古厝。這些古厝雖飽經滄桑，但依然屹立；也依然身為瑰寶但少為人知。造成這樣現象的原因，是這些古厝主人多為華人、華僑，已定居海外多年，如作為林家大院主人之一的林元干、林元開現為印尼華僑。相較那些已經為游人熟悉的、標志性建筑和古厝，這些大院所蘊含的建筑、宗族、移民文化等元素，依舊應該得到重視。

　　留住古厝的根與魂　注重內涵挖掘和傳承

　　“現在古厝保護的硬件水平已經做得很好了，但內涵的挖掘還有待加強！”針對福州古厝的保護與開發，盧美松有著很多心得體會。作為福建省文史館原館長，他長期致力于福州地方史的研究。

　　在盧美松看來，當地有些古厝街區雖然商業開發取得了一些成效，但實際上很多古厝的利用率并不高。他以三坊七巷為例分析得出結論，除了水榭戲臺、二梅書屋、葉氏故居、林則徐紀念館被開辟為民俗博物館、非物質文化遺產展示場所、愛國主義教育基地、國家禁毒教育示范基地外，還有許多古厝建筑或空置，或因收費而參觀人數稀少。于是他就有了一個“激進”的想法：建議福州應參照杭州“西湖還湖于民”的做法，在具備保護能力的前提下，將159處文物建筑讓機構和個人去認領，展示歷史人物的生平事跡和家族歷史。在此基礎上，還應該擴展為挖掘不同類型古厝背后的文化，比如三坊七巷、上下杭、煙臺山、永泰莊寨所代表的坊巷史話、商貿史話、園廬史話、莊寨史話等。盧美松認為：“古厝保護也需注重非遺傳承，如文儒坊閩山巷里有個卓公祠，其舉辦的閩山廟會展現出豐富的福州非遺元素，建議抓緊搶救。”

　　同三坊七巷文化一樣，福建船政文化也是福州的文化名片。在著名船政史和海軍史研究專家陳悅眼中，船政文化建筑群和工業遺產也應該進行完整而系統的保護。他認為：“福建船政在中國近代海防、近代航空、近代教育、近代工業、近代外交、近代翻譯等領域皆占據重要地位，甚至具備多項‘第一’。福建船政不僅應該先申請工業遺產，也應該研究進一步申請列入世界文化遺產的途徑。”

　　福州市民陳初越從事了數十年的文字編輯工作，但他也一直致力于挖掘福州古厝的文化內涵。劉家大院是三坊七巷內一座擁有悠久歷史的古厝建筑，占地面積4000多平方米。林則徐的大女婿劉齊銜、福州首富“電光劉”、一代文豪郁達夫都曾在此留下印記。陳初越和朋友們將這里打造成三坊七巷名人家風家訓館，還創立了“郁達夫的下午茶”這一文化品牌。“我提議在‘世遺大會’到來之前，‘點亮福州一百座古厝’，在古厝廣泛舉辦各式各樣的詩歌與民俗交流活動，再進一步成立國際化的詩歌藝術交流中心。”陳初越說。

　　在閩江及其支流上，都存在著大量的古厝。如琴江滿族村、閩安古鎮、林浦村、潘墩村、螺洲古鎮、嵩口古鎮、月洲村等。林浦村的“泰山行宮”、月洲村的“一尚書一狀元五十進士”、林浦村的“三代五尚書，七科八進士”、大埕村“九條金帶”等，都蘊含著豐富的科舉、宗族文化。這些傳統村鎮和古厝的類型和內涵都有相似之處，雖得到一定程度的保護，但開發和利用力度仍普遍不夠，一些歷史記憶有湮滅的危險。隨著城市化進程的加速，舊城改造規模不斷擴大，大批量的、偏遠地區的傳統村鎮和古厝必然會面臨如何保護的考驗。為更好發揮福州近年來引進的年輕人才作用，福州市委組織部成立了榕博匯智庫，下設歷史文化旅游專委會等多個專委會。黃晗微現任福州招商服務有限公司總經理助理，在古厝保護方面，她既是親歷者又是參與者，也是榕博匯智庫成員。“依托榕博匯智庫這一平臺，我參與了對晉安北峰山區的調研，對當地的古厝等文旅資源進行了全方位的摸底，以期在世遺大會到來之前，提升該區域全域旅游的水平。”

　　同時，黃晗微還積極參與到由清華、北大、人大等高校引進生發起的“福州船政文化口述歷史計劃”，除船政文化，還對君竹村、金砂村、白云村等傳統村鎮的古厝及相關人士進行口述歷史訪談，通過文字、圖片、音頻、視頻等媒介形式，來搶救福州古厝的歷史記憶。

　　福州古厝的未來　成為文化遺產的“熱詞”

　　“福州的古厝等歷史文化旅游資源雖然很多，但是世界遺產和5A級景區比較少——我們福州人相對低調，這些資源尚未完全轉化為經濟效能。”福建任氏宗親會會長任義國曾到過福建很多地方。對福州古厝保護與利用的情況，他有著自己的價值判斷。

　　根據福州當地的相關研究數據可以看出：2018年國內游客對5A級景區三坊七巷的知曉度僅為59.9%，遠不及同為5A級景區的武夷山（83.6%）、廈門鼓浪嶼（82.3%）。2018年中國旅游城市排行榜中，福州僅排名39，且一日游、國內游的比較多，過夜游和國際旅客比較少。這些數字也帶動了政府和當地民眾，希望以世遺大會為契機，在文化遺產的公眾傳播上多下功夫。

　　與世界遺產大會契機重合，福州目前也正在大力推進幸福產業發展，這同樣為古厝保護與開發提供了良機。幸福產業涵蓋旅游、文化、體育、健康、養老等領域。福州發展幸福產業的資源稟賦可謂是得天獨厚。福州的森林覆蓋率和空氣質量指數在全國省會城市中名列前茅，福州的會展、體育、網游等產業基礎較好，閩菜、閩劇、茶文化、非物質文化遺產等歷史悠久，古厝民居星羅棋布。劉昕彤是福州市文投集團副總經理，親身經歷了當地鼓嶺地區將古厝等文化資源與幸福產業共同發展的過程：“鼓嶺擁有一批文物和歷史建筑，如宜夏別墅、萬國公益社、夏季郵局、李世甲故居等，在廣義上都屬于古厝的范疇。鼓嶺借助福州籌備‘世遺大會’以及新一輪古厝保護的機遇，大力發展幸福產業，立足鼓嶺所獨有的建筑文化、休閑文化、宗教文化、名人文化、海外文化，對歷史建筑進行活化利用，發展森林康養、宗教朝圣、文化產業、溫泉養生等旅游產品，推動鼓嶺-鼓山聯合申遺，并與貴安、桂湖等地的溫泉休閑產業形成聯動，目前已經產生了較大社會影響和經濟效益。”

　　與蘇州園林、永定土樓相比，“福州古厝”尚屬一個新晉熱詞。隨著一座座古厝的保護、開發、改造、提升和世遺大會的召開，這一文化現象是否會進一步發生改變呢？