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　　植物是地樁盆景的物質(zhì)基礎(chǔ)。優(yōu)良的植物材料，高度藝術(shù)技巧的揉和，才能創(chuàng)作出精美的盆景藝術(shù)作品。根據(jù)我國(guó)傳統(tǒng)方式，盆景植物來(lái)源于兩個(gè)方面：一個(gè)是挖掘野樁，二是靠人工繁殖培育，二者各有得弊。福建省惠安縣地處東南沿海（東經(jīng)118°37’－119°05’，北緯24°19’－25°15’），全年平均溫度29.1℃（最高38.2℃，最低1.1℃），年均降雨量1245.8毫米，地質(zhì)大量是風(fēng)化巖泥與花崗巖組成的丘陵地貌，田間地頭，巖邊石隙均長(zhǎng)有大量野生榕樁。當(dāng)前出現(xiàn)一種以野生榕樁為盆景材料創(chuàng)作的熱潮。野生榕樹(shù)制作盆景確實(shí)有如下好處：

　　第一、成型較快，利用其原始的架樁枝，一般五至七年即可成型；

　　第二、形態(tài)自然，具有較高的自然美，其造型活潑多姿，實(shí)為人力難勝；

　　第三、因?yàn)橐吧�榕�?shù)在自然界的生長(zhǎng)條件不盡相同，環(huán)境都較為惡劣，加上農(nóng)民砍柴燒火等原因，因此它的造型奇特，很有個(gè)性。但近年來(lái)出現(xiàn)一種怪現(xiàn)象，將山野挖掘來(lái)的野生榕樹(shù)的樹(shù)干、樹(shù)根雕、繡柳，把樹(shù)干、樹(shù)根雕鑿成千瘡百孔，故有人稱(chēng)它為“梅花鹿”，也有人稱(chēng)它為“出天花”，實(shí)在難看又難聽(tīng)。雖然在樹(shù)樁盆景的創(chuàng)辦作過(guò)程中有樹(shù)皮龜裂法――凡樹(shù)干粗大光滑無(wú)老態(tài)之趣，可于春季對(duì)主干縱向刻傷深達(dá)木質(zhì)部，以減少木栓層對(duì)樹(shù)皮內(nèi)部組織的壓力，擴(kuò)大養(yǎng)分的道路，傷口愈合后就形成粗糙縱向龜裂。但榕樹(shù)除有病態(tài)外，不是龜裂樹(shù)種，樹(shù)干再老也不會(huì)龜裂。所以，榕樹(shù)盆景的創(chuàng)作要尊重“三大規(guī)律”。

　　三大規(guī)律是：

　　一、榕樹(shù)盆景的創(chuàng)作也和其他樹(shù)種一樣，離不開(kāi)自然規(guī)律，在不同的環(huán)境中，榕樹(shù)生態(tài)各有自己的不同生態(tài)規(guī)律。因此，榕樹(shù)盆景創(chuàng)作構(gòu)圖必須按照特定的某些自然規(guī)律，否則所創(chuàng)作出來(lái)的榕樹(shù)作品不是“源于自然而高于自然。”

　　二、榕樹(shù)盆景的創(chuàng)作構(gòu)圖也要按照社會(huì)生活規(guī)律。我們都知道盆景的創(chuàng)作目的，是盆景作者通過(guò)盆景藝術(shù)形象創(chuàng)作，來(lái)傳達(dá)自己的理想、情趣、意識(shí)和社會(huì)生活情景，這些都屬于人們的社會(huì)生活，而社會(huì)生活不是雜亂無(wú)章的，而是有自己的各種規(guī)律。如不同時(shí)代、同不的民族、不同的地區(qū)、不同的職業(yè)、不同的年齡等等都各有自己的社會(huì)生活規(guī)律，漁民在水，樵夫在山；水際安亭，塔出林外；淺灘放筏，江河白帆；古人古裝，今人今服等都有自己的社會(huì)生活規(guī)律。而創(chuàng)作野生榕樁盆景的構(gòu)圖中，也要按榕樹(shù)的生長(zhǎng)生活規(guī)律和人們?cè)谏�活中審美�?guī)律，而不是無(wú)目的亂鑿、亂刻、雕花、繡柳的這種作品，在榕樹(shù)盆景中都是失真、失趣、失意、違背社會(huì)生活規(guī)律的。

　　三、藝術(shù)規(guī)律是指一切藝術(shù)的創(chuàng)作規(guī)律。如把具有多余的、缺碎的這些表面現(xiàn)象的野生榕樹(shù)素材，通過(guò)選材、取舍、加工、提煉、典型化成為新型第二現(xiàn)實(shí)作品。離開(kāi)了這一切，自然與生活就不會(huì)變成藝術(shù)。各門(mén)藝術(shù)都也有自己的藝術(shù)規(guī)律特點(diǎn)，如文學(xué)藝術(shù)規(guī)律的特點(diǎn)就在于想象，榕樹(shù)盆景藝術(shù)規(guī)律特點(diǎn)就在于對(duì)榕樹(shù)直觀形象造型，要有“榕樹(shù)”的樣子。所以，我們只有按照一切藝術(shù)規(guī)律性，對(duì)野生榕樁的創(chuàng)作合理采用取舍、提煉、加工、典型化，并結(jié)合榕樹(shù)盆景創(chuàng)作藝術(shù)的特點(diǎn)，才能把自然中的野生榕樹(shù)創(chuàng)造出具有生活情趣的榕樹(shù)盆景作品，離開(kāi)了藝術(shù)創(chuàng)作規(guī)律就沒(méi)有藝術(shù)作品，自然和生活就不會(huì)升華為榕樹(shù)盆景藝術(shù)。

　　對(duì)野生榕樁的創(chuàng)作，絕對(duì)不可以加以牽強(qiáng)改造。但有些人，偏要將榕樹(shù)的蒼勁雄偉之氣勢(shì)，強(qiáng)施于千瘡百孔，成了燭蕊枝。爺爺臉麻了，父親臉麻了，子孫怎么辦？那種創(chuàng)作三極枝條是無(wú)法過(guò)渡的，是違背三種規(guī)律的，是矯揉造作、匠氣十足，不但不會(huì)造出逸品，更形成畫(huà)虎類(lèi)犬。希望我會(huì)會(huì)員明確創(chuàng)作意圖，把握野生榕樁樹(shù)型，因勢(shì)利導(dǎo)，保持野生榕樁原有風(fēng)格，將野生榕樁特有的妙處表現(xiàn)出來(lái)，不可濫用斧鑿。