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    提  要：
    隨著經(jīng)濟、社會的不斷發(fā)展，一個國家、地區(qū)、區(qū)域的發(fā)展也成為經(jīng)濟全球化和國際化發(fā)展的重要組成部分。資源的合理開發(fā)和有效利用，向全球化、國際化方向發(fā)展也成為必然趨勢。謀求可持續(xù)發(fā)展的產(chǎn)業(yè)模式，資源的共同開發(fā)及可持續(xù)利用，對于亟待解決的地區(qū)爭端、國際爭端、民族矛盾等政治問題具有重大的現(xiàn)實意義。本文從云南的實際出發(fā)，分析建立新的產(chǎn)業(yè)發(fā)展模式，構(gòu)建經(jīng)濟、社會發(fā)展的增長極，提出的滇派園林發(fā)展理念，以期促進云南發(fā)展，同時，對國際的和平與發(fā)展起到示范和借鑒作用。
    當(dāng)前，國家一方面已經(jīng)逐漸不再成為圈定地區(qū)經(jīng)濟、社會發(fā)展的柵欄，另外一方面，國家同樣也不再是獨占地區(qū)的、民族的長期依存發(fā)展的自然和人文資源的圍墻。這從當(dāng)今國際局部地區(qū)的不斷沖突中可以看出來。經(jīng)濟的全球化、國際化，必然導(dǎo)致國家、地區(qū)、區(qū)域資源在社會發(fā)展的開發(fā)、保護、利用過程中，也呈全球化、國際化發(fā)展的趨勢。這也不難從當(dāng)今國際紛爭、政治紛爭、經(jīng)濟紛爭中看出來。資源合理有效可持續(xù)的保護、利用、開發(fā)在國家、地區(qū)、區(qū)域經(jīng)濟社會發(fā)展中的作用非常重要。因此，當(dāng)前乃至下個世紀(jì)，尋求區(qū)域新的經(jīng)濟社會發(fā)展的增長極，建立客觀、合理、有效的發(fā)展產(chǎn)業(yè)模式，謀求經(jīng)濟的共同發(fā)展、資源的有效利用都具有深遠的歷史意義。
一、滇派園林的現(xiàn)狀：
    滇派園林是云南國民經(jīng)濟與社會發(fā)展進程中重要的一環(huán)，既體現(xiàn)云南的資源特色，也體現(xiàn)云南的社會生產(chǎn)力量。云南是一個多民族的高原低緯熱帶亞熱帶溫帶等兼具的邊陲重地，在發(fā)展中國經(jīng)濟的過程中，兼顧云南的發(fā)展具有重要意義，這從中國近、現(xiàn)代史中不難看出。發(fā)展滇派園林也就是居于云南特殊的地域資源提出的，它既是專業(yè)理念，也是社會經(jīng)濟發(fā)展理念。
    云南經(jīng)濟在最近的十年中，幾乎沒有一個增長極成為云南國民經(jīng)濟與社會發(fā)展的追求，國民財政收入幾乎還是靠傳統(tǒng)的煙草行業(yè)、化工、建材、冶金、小“能源”，“99昆明世界園藝博覽會”雖然世界給了中國一個機會，中國給了云南一個機遇，但始終沒有將這股外勢做大做強。園林園藝始終沒有在國民經(jīng)濟總產(chǎn)值中占有決定性的主導(dǎo)地位，鮮切花倒得到突破性發(fā)展。究其原因恐怕以當(dāng)時“人與自然和諧發(fā)展”之主題有所背離不無關(guān)系，各路世博造園者從不同層度的開山劈嶺造園實踐中，感覺困倦，對日后的景園綠化活動增強信心倍感乏力，就其原因有三：其一，大地母親的膚體難予承受如此浩大的理療；其二社會主義市場經(jīng)濟條件下此類“人定勝天”的壯舉不可能復(fù)返，充其量也只能算是一個“盆景”藝術(shù)，難以推廣，在中國，象故宮等此類皇宮園林建設(shè)次數(shù)也極其少見，資金難聚，動轍甚微；其三，違反生物規(guī)律、社會規(guī)律、勞民傷財，充其量也僅只能作為特定時期某一地域經(jīng)濟發(fā)展的激活劑。因為文化是多元的，多元文化離開其生存土壤必定會有水土不服，輕則萎焉重側(cè)枯死。因此，綜上所述，云南乃至中國，應(yīng)該在發(fā)展社會與經(jīng)濟中借鑒世博經(jīng)驗，去反思，理性地利用資源合理的“排列組合”，順應(yīng)自然，恢復(fù)自然，力避興師動眾，大興土木，造園活動中巧借自然，社會經(jīng)濟活動中立足資源，結(jié)合市場，規(guī)模經(jīng)營，集約經(jīng)濟。
由于云南特殊的地域環(huán)境，云南在從事各類經(jīng)濟活動中必須注重環(huán)境保護和資源保護，經(jīng)濟社會的發(fā)展須立足于長效的資源開發(fā)，滇派園林理應(yīng)成為當(dāng)今云南發(fā)展的一面旗幟。
二、 發(fā)展滇派園林的對策及措施
（一） 克服急燥冒進，將滇派園林經(jīng)濟納入省國民經(jīng)濟與社會發(fā)展計劃，逐步實施。
    滇派園林是利用云南的地域資源或造園技術(shù)實施于區(qū)域經(jīng)濟與社會發(fā)展過程中逐步發(fā)展起來的一類云南園林園藝派別。前些時，云南曾經(jīng)以發(fā)展綠色產(chǎn)業(yè)作為社會經(jīng)濟發(fā)展的一項重要戰(zhàn)略舉措。“十八種生物資源”開發(fā)曾經(jīng)創(chuàng)造過輝煌，至今也發(fā)生著重要作用，如此種種，可以看作是滇派園林的原產(chǎn)地經(jīng)濟（微觀經(jīng)濟），但是，利用資源結(jié)合技術(shù)開發(fā)異地經(jīng)濟（宏觀經(jīng)濟或地域經(jīng)濟）作為滇派園林外延式經(jīng)濟發(fā)展亟待開發(fā)。
（二） 政府加大轉(zhuǎn)移支付力度，大力培植滇派園林產(chǎn)業(yè)。
    政府要在財政、稅收等方面給予滇派園林發(fā)展關(guān)心、支持，加強地方立法，建立地方產(chǎn)業(yè)發(fā)展政策和激勵機制，地區(qū)資源保護、利用補償機制，引導(dǎo)和培植滇派園林產(chǎn)業(yè)。
（三） 政府下大決心，斥資引鳳，強化產(chǎn)業(yè)基礎(chǔ)理論研究。
一方面，政府注重產(chǎn)業(yè)開發(fā)的同時，一方面要注重產(chǎn)業(yè)文化、理論體系的研究，引進和培養(yǎng)一批滇派園林的產(chǎn)、學(xué)、研隊伍及學(xué)科帶頭人。
（四） 應(yīng)用推廣先進的技術(shù)及產(chǎn)品，提高滇派園林對云南省國民經(jīng)濟發(fā)展的貢獻率。
    發(fā)展滇派園林要堅持科學(xué)的發(fā)展觀和可持續(xù)發(fā)展的理論，研究資源的合理利用、技術(shù)的有效結(jié)合、區(qū)域的和諧發(fā)展、產(chǎn)品的創(chuàng)新，形成云南經(jīng)濟發(fā)展的旗艦，拓展省內(nèi)外、國內(nèi)外市場，努力提高其對經(jīng)濟社會發(fā)展的貢獻率。
（五） 廣開言路，聚思廣議，發(fā)展滇派園林的外延，豐富滇派園林的內(nèi)涵。
滇派園林在學(xué)術(shù)界，允許辯論，允許各持已見，在經(jīng)濟活動中提倡實踐，因為云南文化由于民族多樣、地域復(fù)雜等原因，導(dǎo)致其承載的滇派園林文化也是多元的，立體的氣候類型導(dǎo)致利用資源的過程中也是多方面的，沒有一種固定的模式，發(fā)揮各類學(xué)科、各種民族和行業(yè)的思維優(yōu)勢，不斷完善和發(fā)展滇派園林文化，利用局部的資源及技術(shù)、經(jīng)濟組合，來營建廣袤的國內(nèi)外區(qū)域和小區(qū)經(jīng)濟、文化。滇派園林是一門綜合性學(xué)科，也是一門實用性科學(xué)技術(shù)。宏觀滇派園林既包括滇派園林經(jīng)濟學(xué)、滇派園林社會學(xué)，還包括滇派園林管理學(xué)、滇派園林大地景觀學(xué)等；微觀滇派園林是指滇派園林園藝學(xué)、滇派園林民族學(xué)、滇派園林氣象學(xué)、滇派園林植物學(xué)、滇派園林民族法學(xué)、滇派園林生態(tài)學(xué)、滇派園林美學(xué)、滇派園林規(guī)劃學(xué)、滇派園林建筑學(xué)、滇派園林藥物食品工藝學(xué)、滇派園林物候?qū)W、滇派園林民俗宗教學(xué)等等。民族的就是區(qū)域的也就是世界的。滇派園林是特殊地域環(huán)境造就的，是大自然恩賜的，獨具匠心，滇派園林同時也是彩云之南各民族共同創(chuàng)造的、引進吸收兼容并蓄的智慧結(jié)晶。

作者：
梁  輝（1964.4~） 男，漢族，研究生，高級工程師，注冊安全工程師，云南省高級法制督察,　紅河州風(fēng)景園林管理處處長
楊桂英 (1967.7~)   女，苗族，學(xué)士學(xué)位，農(nóng)藝師，紅河州農(nóng)業(yè)局辦公室副主任