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　　盆景創(chuàng)作的過(guò)程，由于是人的主觀意識(shí)作用于客觀實(shí)體，必然貫穿著一系列的思想意識(shí)活動(dòng)。在相同的地域、經(jīng)濟(jì)和資源條件下，不同的作者之間，在質(zhì)量的高低，進(jìn)步的快慢方面，則會(huì)出現(xiàn)較大的差距。在諸多因素中，有一個(gè)重要的因素，就是盆景創(chuàng)作者本人受價(jià)值觀、方法論和心理作用的影響，會(huì)存在不當(dāng)?shù)囊休p倚重的意識(shí)傾向，阻礙著盆景創(chuàng)作向更深更精的方面發(fā)展。據(jù)筆者自身體驗(yàn)和觀察，主要表現(xiàn)在以下10個(gè)方面。

　　重綠輕骨（喜好常綠植物，厭惡落葉品種）常綠樹(shù)盆景能在寒冷的冬季為居室增添綠意，為一般市民所喜愛(ài)，應(yīng)該無(wú)可厚非，但作為盆景作者則不應(yīng)有此偏愛(ài)。相反，用落葉樹(shù)創(chuàng)作的盆景作品，隨著季節(jié)的更替，可以觀賞四季不同的景致，即通常所說(shuō)的既可觀葉又可觀骨。如槭樹(shù)類盆景，春季嫩芽尖尖，夏季濃蔭如蓋，秋季紅葉似火，冬季鐵桿虬枝。其形態(tài)內(nèi)容比常綠樹(shù)要豐富得多。有的盆景藝術(shù)家，為了盆景創(chuàng)作的需要，甚至將常綠盆景摘葉觀賞，稱為脫衣?lián)Q錦，也是這個(gè)道理。

　　重大輕小（偏重商品價(jià)值，忽視藝術(shù)水準(zhǔn)）我國(guó)盆景界雖然對(duì)參展盆景的高度、盆缽的高度作出了一些限制規(guī)定：超過(guò)盆面高度120厘米的樹(shù)木盆景，不予評(píng)獎(jiǎng)。但仍有許多盆景作者以大為榮，以大取勝。小型盆景常常被忽視。認(rèn)為它不壯場(chǎng)面，氣勢(shì)不強(qiáng)，商品價(jià)值不高。部分展評(píng)會(huì)評(píng)委輕視小型盆景的態(tài)度和按市場(chǎng)商品價(jià)值衡量藝術(shù)水準(zhǔn)的取向，對(duì)重大輕小的觀念起到了引導(dǎo)作用。作為藝術(shù)工作者，主要應(yīng)從藝術(shù)水準(zhǔn)的高低方面去評(píng)價(jià)作品，盆景好而大點(diǎn)固然可喜，小而精亦應(yīng)推崇。

　　重外輕內(nèi)（偏愛(ài)外地稀有品種，賤看本地“土特產(chǎn)”）“物以稀為貴”，在雀梅的產(chǎn)地有人認(rèn)為雀梅賤，在對(duì)節(jié)白臘的產(chǎn)地，有人認(rèn)為對(duì)節(jié)白臘賤。這是一般人的理解。作為盆景藝術(shù)工作者，則不能輕易的認(rèn)為品種“賤”而棄之不用。所謂“賤”者，無(wú)外乎其生命力、萌發(fā)力強(qiáng)。這恰恰是盆景植物的優(yōu)良特點(diǎn)，否則盆景創(chuàng)作則很難進(jìn)行。我們千萬(wàn)不能一味地去追求稀有品種而輕看鄉(xiāng)土品種，變寶為廢實(shí)在可惜可嘆。

　　重己輕他（重視自己的“寶疙瘩”，輕看別人的成功作品）由于心理的作用，部分盆景作者，往往偏愛(ài)自己用辛勤汗水澆灌培育出來(lái)的作品，看自己的作品“一朵花”，看別人的作品“豆腐渣”。有的甚至“厭屋及烏”將個(gè)人的恩恩怨怨帶到盆景創(chuàng)作中來(lái)，由輕看作品到瞧不起作者，總認(rèn)為自己的資歷長(zhǎng)，獲獎(jiǎng)多，一提起別人，特別是年輕的作者就嗤之以鼻。這樣不利于向別人取長(zhǎng)補(bǔ)短，豐富自己的知識(shí)寶庫(kù)。孤芳自賞，不進(jìn)則退。

　　重同輕異（習(xí)慣舊有套路，拒絕新的手法）在盆景藝術(shù)發(fā)展歷史久遠(yuǎn)、文化沉淀較多的地區(qū)，必然會(huì)形成相同的藝術(shù)風(fēng)格和技法特征。傳統(tǒng)的技藝是輕車熟路，容易被人反復(fù)地加以運(yùn)用而樂(lè)此不疲，很容易使作品缺少新意。當(dāng)新的技藝手法出現(xiàn)時(shí)，開(kāi)始不易被人接受，引來(lái)不少非議，有很大一部分原因?qū)賯鹘y(tǒng)觀念的“慣性”所致。事實(shí)上成功的創(chuàng)新作品，經(jīng)過(guò)歷史的檢驗(yàn)，顯得更茁壯，更有生命力。

　　重形輕質(zhì)（醉于形的展示，忽視質(zhì)的追求）初學(xué)盆景者，往往過(guò)多地醉心于樹(shù)樁是否枯古？有無(wú)孔洞？是否像某種動(dòng)物？極易忽視盆景藝術(shù)作品的表達(dá)社會(huì)生活內(nèi)容和作者思想感情方面的實(shí)質(zhì)，還未認(rèn)識(shí)到寓情于景，情景交融才是真正的盆景。盆景形似動(dòng)物，只是趣味盆栽造型的一個(gè)方面。形式必須為內(nèi)容服務(wù)，與作品的主題相吻合。為形式而形式，不一定是好的形式，只有向情景深度方面去開(kāi)拓，才是高層次的追求。

　　重圖輕文（滿足依樣畫(huà)葫蘆，不肯用心創(chuàng)作）有的盆景作者，喜愛(ài)收集各種盆景圖片，有的更將雜志的圖片加以保存，文章被撕丟棄；有的將自己的作品與報(bào)刊上登載的作品圖片對(duì)比，對(duì)上號(hào)的就證明自己的作品是好作品。因?yàn)殡s志要考慮提攜鼓勵(lì)新作者，促進(jìn)后進(jìn)地區(qū)發(fā)展，難免有些不十分成熟的作品刊登。如果只照搬圖片式樣制作，而缺乏獨(dú)創(chuàng)的、有新意的作品，就象臨摹畫(huà)，畫(huà)得再多也不能成為畫(huà)家一樣。

　　重剪輕扎（偏重截干蓄枝，放棄扎縛成型）在我國(guó)的蘇、皖、浙地區(qū)，盆景的技法以扎見(jiàn)長(zhǎng)，總結(jié)了許多扎縛的方法。對(duì)于快節(jié)奏的現(xiàn)代人來(lái)說(shuō)，許多同道嫌扎縛十分費(fèi)工費(fèi)時(shí)，紛紛效法嶺南只剪不扎。因各地的氣候條件不一樣，應(yīng)區(qū)別對(duì)待。嶺南年平均氣溫高，植物生長(zhǎng)快，截干蓄枝在那里是一種好的手法。我國(guó)中部至北部如果只剪不扎，盆景成型的時(shí)間增長(zhǎng)。因此在中原，在湖北就出現(xiàn)了剪扎結(jié)合的手法，可以收事半功倍的效果。學(xué)習(xí)先進(jìn)技法也應(yīng)因地制宜，做到剪扎結(jié)合。

　　重技輕藝（偏重技法追求，缺乏藝術(shù)鉆研）在盆景創(chuàng)作過(guò)程中，技術(shù)是為藝術(shù)服務(wù)的。技法追求的是共性規(guī)律，藝術(shù)追求的是個(gè)性特點(diǎn)，兩者是因果關(guān)系。盆景創(chuàng)作不能只停留在各種固定的“式”上，不能講枝枝合規(guī)范，盆盆有來(lái)歷，總認(rèn)為組合盆景是湊合，樹(shù)石盆景技法含量不高也是不對(duì)的。我們只有在獨(dú)創(chuàng)藝術(shù)風(fēng)格上下功夫，在盆景意境表述上下功夫，吸收不同時(shí)期的“規(guī)則式”、“自然大樹(shù)形”、“風(fēng)動(dòng)式”盆景的藝術(shù)營(yíng)養(yǎng)，做到技、藝雙雙發(fā)展，開(kāi)拓創(chuàng)新，不斷前進(jìn)。

　　重實(shí)輕理（埋頭實(shí)踐摸索，輕視理論探討）理論指導(dǎo)實(shí)踐，實(shí)踐充實(shí)理論，這是人人都明白的道理。可往往接觸到實(shí)際時(shí)，就容易只埋頭實(shí)踐，輕視理論。有人認(rèn)為理論文章中爭(zhēng)議過(guò)多，認(rèn)為“公說(shuō)公有理，婆說(shuō)婆有理”。筆者就有體會(huì)，初讀理論文章有點(diǎn)莫衷一是，細(xì)讀、多讀幾遍方知其中道理。正是因?yàn)閺V大盆景藝術(shù)工作者積極的討論，才能將問(wèn)題愈辯愈明，統(tǒng)一到正確的理論上來(lái)。我國(guó)美學(xué)界、盆景界的老前輩，在實(shí)踐的基礎(chǔ)上總結(jié)出了許多技藝?yán)碚摵兔缹W(xué)理論，完全可系統(tǒng)地運(yùn)用到盆景創(chuàng)作中來(lái)。

　　以上各論，不是技藝評(píng)介，似乎與盆景作品的樹(shù)、石、盆、幾、架等物質(zhì)材料的關(guān)系不大。但必須看到人的意識(shí)的能動(dòng)作用，勢(shì)必左右盆景藝術(shù)發(fā)展的取向。再好的技藝手法和盆景形式，如果我們不愿學(xué)習(xí)接受它，就會(huì)被拒之門(mén)外。只要有意者相信“良藥苦口，忠言逆耳”，使筆者免除說(shuō)教之嫌，大家都運(yùn)用藝術(shù)辯證法正確地把握住輕重關(guān)系，輕重有度，恰到好處，才是本文奉獻(xiàn)給大家的目的。