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小品一詞本為佛家用語，是指佛經的略本，后被明代文人用來借指一種小型的散文，它與洋洋灑灑的大賦駢文、銘誄策論相比，小品文因無拘無束，無格無體，因小而更能集中其精神和靈魂，能寫到率真得意而忘言，小中見大，所以能使心靈豐富的讀者讀了會有暢然解頤或喟然長嘆之感；而眼下舞臺和熒屏上的小品亦能使億萬觀眾捧腹，甚而流淚。如果說將園林中的假山比作是恢宏的長篇巨著，那么園林中的假山小品則恰似閑雅自然的小品文，細細品來，似清茶，或淡酒，如小盞獨酌，淡而味大。假山小品或稱疊石小品是指山石用量較少，結構比較簡單的一類諸如山石散置點綴，或用來陪襯建筑、種植植物、護坡擋土的疊石，它主要起到點綴空間、完美園景的功能，使建筑、植物、園路、水系等更趨自然，更具觀賞效果（圖1）。
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散置點綴
所謂的散置點綴就是集中一地，將多塊大小不同的山石，依照一定的地形或配景要求，攢三聚五、若斷若續地自然散放或點綴。在山石的具體布置上，根據其形態、面張，或平伏，或仄立，或疊砌，做到有聚有散、有斷有續、有高低、有曲折，既有層次，又要主次分明，在形式上雖為“散漫理之”，卻能顧盼呼應，神氣相聚。正如明代畫家龔賢在其《畫訣》中所說的那樣：“石必一叢數塊，大石間小石，然而聯絡。面宜一向，即不一向，亦宜大小顧盼。石小宜平，或在水中，或從土出，要有著落�！边@種置石方式一般多用于土山、樹叢根際、園路或門景兩側等土方的點綴，如蘇州“耦園”園門的兩側，用幾塊太湖石進行有機的疊置，再配置黑松，從兩側來護衛園門，組成了引人入勝的門景（圖2）。而蘇州獅子林的立雪堂前庭園，則用山石組合成象形的“獅子靜觀牛吃蟹”（圖3）和貝氏家族的族徽三腳“金蟾”（圖4）等來點綴。
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小品一詞本為佛家用語，是指佛經的略本，后被明代文人用來借指一種小型的散文，它與洋洋灑灑的大賦駢文、銘誄策論相比，小品文因無拘無束，無格無體，因小而更能集中其精神和靈魂，能寫到率真得意而忘言，小中見大，所以能使心靈豐富的讀者讀了會有暢然解頤或喟然長嘆之感；而眼下舞臺和熒屏上的小品亦能使億萬觀眾捧腹，甚而流淚。如果說將園林中的假山比作是恢宏的長篇巨著，那么園林中的假山小品則恰似閑雅自然的小品文，細細品來，似清茶，或淡酒，如小盞獨酌，淡而味大。假山小品或稱疊石小品是指山石用量較少，結構比較簡單的一類諸如山石散置點綴，或用來陪襯建筑、種植植物、護坡擋土的疊石，它主要起到點綴空間、完美園景的功能，使建筑、植物、園路、水系等更趨自然，更具觀賞效果（圖1）。
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山石花臺
山石花臺在江南園林中運用甚廣，它也是古典園林中特有的一種花壇形式，多見于廳前屋后、軒旁廊側、或山腳池畔。由于江南一帶雨水較多，地下水位相對較高，而一些傳統名花如牡丹、芍藥等性喜高爽，要求排水良好的土壤條件，因此采用花臺的形式，可為這些觀賞植物的生長發育創造適宜的生態條件。同時山石花臺的形體可隨地應變，曲折自由，小可占角，大可成山，更能和壁山相結合，以形成層次（圖5），庭院因采用山石花臺形式而使其空間多變，地面鋪裝自然。園林中的花臺根據其空間布置形式可分為獨立式花臺、沿邊式花臺、角隅式花臺和多層式花臺等多種。
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小品一詞本為佛家用語，是指佛經的略本，后被明代文人用來借指一種小型的散文，它與洋洋灑灑的大賦駢文、銘誄策論相比，小品文因無拘無束，無格無體，因小而更能集中其精神和靈魂，能寫到率真得意而忘言，小中見大，所以能使心靈豐富的讀者讀了會有暢然解頤或喟然長嘆之感；而眼下舞臺和熒屏上的小品亦能使億萬觀眾捧腹，甚而流淚。如果說將園林中的假山比作是恢宏的長篇巨著，那么園林中的假山小品則恰似閑雅自然的小品文，細細品來，似清茶，或淡酒，如小盞獨酌，淡而味大。假山小品或稱疊石小品是指山石用量較少，結構比較簡單的一類諸如山石散置點綴，或用來陪襯建筑、種植植物、護坡擋土的疊石，它主要起到點綴空間、完美園景的功能，使建筑、植物、園路、水系等更趨自然，更具觀賞效果（圖1）。
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獨立式花臺：也稱中央圍圓式花臺，它一般位于庭院的中央，四周用自然山石疊置，其高度應根據其空間的大小而定，一般不超過70～80厘米，在疊置山石時應注意其輪廓的曲折、凹凸、進退變化及高低起伏（圖6）。
如蘇州留園的揖峰軒南的主庭中央花臺，周邊用太湖石錯落駁砌，中置一峰石，四周植以牡丹，花時芳姿麗質，超逸萬卉（圖7）。
沿邊式花臺：這是一種沿著園林中建筑物的邊墻而筑的山石花臺，其既可少占庭院的地面活動面積，又可借墻面的襯托，展示出一幅幅耐人玩味的樹石長卷（圖8）。沿邊式山石花臺的寬度常隨著空間的不同而不同，大多在1～2米左右，疊置時應注意其邊緣的蜿蜒曲折多變和高低起伏有狀，中間適當樹以突出的小峰石或石筍石等，所配置的花木，應選擇其姿態能與假山石的造型相協調，并注意其高低起伏和四季不同的觀賞品種。少數因空間逼仄，直接用山石緊帖墻面而筑，再在山石和墻體的空隙中填土，植以小竹或芭蕉之類的植物，如蘇州留園的揖峰軒后（圖9）。
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小品一詞本為佛家用語，是指佛經的略本，后被明代文人用來借指一種小型的散文，它與洋洋灑灑的大賦駢文、銘誄策論相比，小品文因無拘無束，無格無體，因小而更能集中其精神和靈魂，能寫到率真得意而忘言，小中見大，所以能使心靈豐富的讀者讀了會有暢然解頤或喟然長嘆之感；而眼下舞臺和熒屏上的小品亦能使億萬觀眾捧腹，甚而流淚。如果說將園林中的假山比作是恢宏的長篇巨著，那么園林中的假山小品則恰似閑雅自然的小品文，細細品來，似清茶，或淡酒，如小盞獨酌，淡而味大。假山小品或稱疊石小品是指山石用量較少，結構比較簡單的一類諸如山石散置點綴，或用來陪襯建筑、種植植物、護坡擋土的疊石，它主要起到點綴空間、完美園景的功能，使建筑、植物、園路、水系等更趨自然，更具觀賞效果（圖1）。
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角隅式花臺：用自然山石依墻角而筑的角隅式假山花臺，能充分利用墻體的轉彎抹角，“化死角為神奇”，用自然山石進行疊置，恰似裸露的基巖，再在巖石所包圍的間隙處，進行填土，植樹栽草，叢蕉竹石，疏影搖墻，能韻人而免于俗（圖10）。多層式花臺：這是一種以小型花臺為原型的擴展，在疊置上采用覆土層疊的方法，以體現其層次變化和立體感，如怡園的鋤月軒南側的牡丹花臺，其依庭院的南墻而筑，自然地跌落成互不遮擋的三層花臺，兩旁則用太湖石踏跺抄手引上，可游可觀，花臺的平面布置委宛曲折，道口上石峰散立，錯落有致，正對鋤月軒的墻面上，按照壁山作法，疊置了作主景的假山峰石（圖11）。
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小品一詞本為佛家用語，是指佛經的略本，后被明代文人用來借指一種小型的散文，它與洋洋灑灑的大賦駢文、銘誄策論相比，小品文因無拘無束，無格無體，因小而更能集中其精神和靈魂，能寫到率真得意而忘言，小中見大，所以能使心靈豐富的讀者讀了會有暢然解頤或喟然長嘆之感；而眼下舞臺和熒屏上的小品亦能使億萬觀眾捧腹，甚而流淚。如果說將園林中的假山比作是恢宏的長篇巨著，那么園林中的假山小品則恰似閑雅自然的小品文，細細品來，似清茶，或淡酒，如小盞獨酌，淡而味大。假山小品或稱疊石小品是指山石用量較少，結構比較簡單的一類諸如山石散置點綴，或用來陪襯建筑、種植植物、護坡擋土的疊石，它主要起到點綴空間、完美園景的功能，使建筑、植物、園路、水系等更趨自然，更具觀賞效果（圖1）。
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